Kinh Y Chỉ
Một vị Tỷ-kheo hỏi Đức Phật thế nào là người đầy đủ chỗ nương tựa. Đức Phật dạy: nương vào lòng tin, biết hổ thẹn, biết sợ làm điều xấu, tinh tấn và tuệ mà bỏ điều bất thiện, làm điều thiện thì điều bất thiện thật sự được bỏ; và đứng vững trong năm pháp ấy, vị Tỷ-kheo còn nương vào bốn cách ứng xử sau khi cân nhắc: dùng một điều, chịu đựng một điều, tránh một điều, dứt bỏ một điều.
Điểm thực hànhTrước mỗi việc trong ngày, hãy cân nhắc một nhịp: điều này nên dùng, nên chịu đựng, nên tránh hay nên dứt bỏ — rồi làm đúng như đã xét.
Phẩm Chánh Giác Kinh Y Chỉ Rồi một vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ Ngài rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, vị Tỷ-kheo ấy bạch Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, người ta nói ‘đầy đủ chỗ nương tựa, đầy đủ chỗ nương tựa’. Bạch Thế Tôn, đến mức nào thì một vị Tỷ-kheo được gọi là đầy đủ chỗ nương tựa?” “Này Tỷ-kheo, nếu một vị Tỷ-kheo nương vào lòng tin mà bỏ điều bất thiện, làm điều thiện, thì điều bất thiện ấy thật sự được vị ấy bỏ. Nếu một vị Tỷ-kheo nương vào lòng biết hổ thẹn mà bỏ điều bất thiện, làm điều thiện, thì điều bất thiện ấy thật sự được vị ấy bỏ. Nếu một vị Tỷ-kheo nương vào lòng biết sợ điều xấu mà bỏ điều bất thiện, làm điều thiện, thì điều bất thiện ấy thật sự được vị ấy bỏ.
Nếu một vị Tỷ-kheo nương vào tinh tấn mà bỏ điều bất thiện, làm điều thiện, thì điều bất thiện ấy thật sự được vị ấy bỏ. Nếu một vị Tỷ-kheo nương vào tuệ mà bỏ điều bất thiện, làm điều thiện, thì điều bất thiện ấy thật sự được vị ấy bỏ. Điều bất thiện mà vị Tỷ-kheo ấy đã bỏ là bỏ hẳn, vì nó được thấy bằng tuệ cao quý rồi mới bỏ. Nhưng rồi, này Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo đã đứng vững trong năm pháp này cần nương vào bốn điều nữa để sống. Bốn điều nào? Ở đây, này Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo sau khi cân nhắc thì dùng một điều, sau khi cân nhắc thì chịu đựng một điều, sau khi cân nhắc thì tránh một điều, sau khi cân nhắc thì dứt bỏ một điều. Như vậy, này Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo là người đầy đủ chỗ nương tựa.”
Bài thứ 2.