Kinh Lấy Khát Ái Làm Gốc

Đức Phật dạy chín pháp lấy khát ái làm gốc, nối nhau thành một dây chuyền: do khát ái nên tìm cầu, do tìm cầu nên được, do được nên xét đoán chọn lựa, do xét đoán nên tham muốn, do tham muốn nên bám chặt, do bám chặt nên chiếm giữ, do chiếm giữ nên keo kiệt, do keo kiệt nên canh giữ — và từ sự canh giữ sinh ra cầm gậy, cầm kiếm, cãi vã, tranh chấp, nói lời chia rẽ, nói dối cùng nhiều pháp xấu khác.

Điểm thực hành

Khi một cuộc cãi vã hay một cơn keo kiệt vừa nhen, hãy lần ngược dây chuyền của kinh về đến mắt xích đầu tiên — khát ái — và nới lỏng ngay tại đó.

Phẩm Chỗ Ở Của Chúng Sinh Kinh Lấy Khát Ái Làm Gốc “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ giảng chín pháp lấy khát ái làm gốc; hãy lắng nghe. Và này các Tỷ-kheo, chín pháp lấy khát ái làm gốc là những pháp nào? Do duyên khát ái nên có sự tìm cầu; do duyên tìm cầu nên có sự được; do duyên được nên có sự xét đoán chọn lựa; do duyên xét đoán chọn lựa nên có tham muốn; do duyên tham muốn nên có sự bám chặt; do duyên bám chặt nên có sự chiếm giữ; do duyên chiếm giữ nên có sự keo kiệt; do duyên keo kiệt nên có sự canh giữ; và do sự canh giữ làm duyên, nhiều pháp xấu, bất thiện sinh ra: cầm gậy, cầm kiếm, cãi vã, tranh giành, tranh chấp, chửi mắng qua lại, nói lời chia rẽ và nói dối.

Này các Tỷ-kheo, đó là chín pháp lấy khát ái làm gốc.” Bài thứ 3.