Kinh Con Ngựa Hoang

Đức Phật ví ba cấp tu với ngựa: ngựa hoang — người mới biết đúng như thật bốn sự thật về khổ (tốc lực), nhưng có thể còn ngập ngừng khi bị hỏi về Pháp và luật (thiếu sắc đẹp) và không được cúng dường vật dụng (thiếu vóc dáng cân đối); ngựa tốt — bậc Bất lai đã dứt năm dây trói phần dưới; và ngựa thuần chủng hiền thiện — bậc A-la-hán đã dứt hết lậu hoặc ngay trong đời này. Mỗi cấp đều xét theo ba mặt: tốc lực, sắc đẹp và vóc dáng cân đối. Trong bản theo từng đoạn, hai hạng đầu của người tốt và người thuần chủng chỉ được kể tên, chỉ hạng đầy đủ ba mặt mới được giảng chi tiết.

Điểm thực hành

Hãy tự chấm mình theo ba mặt của kinh: hiểu bốn sự thật đã nhanh chưa, trả lời được câu hỏi về Pháp chưa, và đời sống vật chất có đang nâng đỡ hay kéo lùi việc tu?

Phẩm Chỗ Ở Của Chúng Sinh Kinh Con Ngựa Hoang “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ giảng về ba con ngựa hoang và ba hạng người hoang; ba con ngựa tốt và ba hạng người tốt; ba con ngựa thuần chủng hiền thiện và ba hạng người thuần chủng hiền thiện. Hãy lắng nghe và khéo chú tâm, Ta sẽ nói.” — “Thưa vâng, bạch Thế Tôn”, các Tỷ-kheo đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như sau: Và này các Tỷ-kheo, thế nào là ba con ngựa hoang? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có con ngựa hoang có tốc lực nhưng không có sắc đẹp, không có vóc dáng cân đối. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có con ngựa hoang có tốc lực, có sắc đẹp nhưng không có vóc dáng cân đối. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có con ngựa hoang có tốc lực, có sắc đẹp và có vóc dáng cân đối.

Này các Tỷ-kheo, đó là ba con ngựa hoang. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là ba hạng người hoang? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người hoang có tốc lực nhưng không có sắc đẹp, không có vóc dáng cân đối. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người hoang có tốc lực, có sắc đẹp nhưng không có vóc dáng cân đối. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người hoang có tốc lực, có sắc đẹp và có vóc dáng cân đối. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người hoang có tốc lực nhưng không có sắc đẹp, không có vóc dáng cân đối? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo biết đúng như thật ‘đây là khổ’, biết đúng như thật ‘đây là nguồn gốc của khổ’, biết đúng như thật ‘đây là sự chấm dứt của khổ’, biết đúng như thật ‘đây là con đường đưa đến sự chấm dứt của khổ’.

Điều này Ta nói về mặt có tốc lực của vị ấy. Nhưng khi được hỏi một câu hỏi về Pháp cao hơn, về luật cao hơn, vị ấy ngập ngừng, không trả lời. Điều này Ta nói về mặt không có sắc đẹp của vị ấy. Và vị ấy không nhận được y áo, đồ ăn khất thực, chỗ ở và thuốc men, vật dụng cho người bệnh. Điều này Ta nói về mặt không có vóc dáng cân đối của vị ấy. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người hoang có tốc lực nhưng không có sắc đẹp, không có vóc dáng cân đối. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người hoang có tốc lực, có sắc đẹp nhưng không có vóc dáng cân đối? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo biết đúng như thật ‘đây là khổ’, biết đúng như thật ‘đây là nguồn gốc của khổ’, biết đúng như thật ‘đây là sự chấm dứt của khổ’, biết đúng như thật ‘đây là con đường đưa đến sự chấm dứt của khổ’.

Điều này Ta nói về mặt có tốc lực của vị ấy. Khi được hỏi một câu hỏi về Pháp cao hơn, về luật cao hơn, vị ấy trả lời, không ngập ngừng. Điều này Ta nói về mặt có sắc đẹp của vị ấy. Nhưng vị ấy không nhận được y áo, đồ ăn khất thực, chỗ ở và thuốc men, vật dụng cho người bệnh. Điều này Ta nói về mặt không có vóc dáng cân đối của vị ấy. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người hoang có tốc lực, có sắc đẹp nhưng không có vóc dáng cân đối. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người hoang có tốc lực, có sắc đẹp và có vóc dáng cân đối? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo biết đúng như thật ‘đây là khổ’, biết đúng như thật ‘đây là nguồn gốc của khổ’, biết đúng như thật ‘đây là sự chấm dứt của khổ’, biết đúng như thật ‘đây là con đường đưa đến sự chấm dứt của khổ’.

Điều này Ta nói về mặt có tốc lực của vị ấy. Khi được hỏi một câu hỏi về Pháp cao hơn, về luật cao hơn, vị ấy trả lời, không ngập ngừng. Điều này Ta nói về mặt có sắc đẹp của vị ấy. Và vị ấy nhận được y áo, đồ ăn khất thực, chỗ ở và thuốc men, vật dụng cho người bệnh. Điều này Ta nói về mặt có vóc dáng cân đối của vị ấy. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người hoang có tốc lực, có sắc đẹp và có vóc dáng cân đối. Này các Tỷ-kheo, đó là ba hạng người hoang. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là ba con ngựa tốt? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có con ngựa tốt có tốc lực nhưng không có sắc đẹp, không có vóc dáng cân đối. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có con ngựa tốt có tốc lực, có sắc đẹp nhưng không có vóc dáng cân đối.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có con ngựa tốt có tốc lực, có sắc đẹp và có vóc dáng cân đối. Này các Tỷ-kheo, đó là ba con ngựa tốt. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là ba hạng người tốt? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người tốt có tốc lực nhưng không có sắc đẹp, không có vóc dáng cân đối. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người tốt có tốc lực, có sắc đẹp nhưng không có vóc dáng cân đối. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người tốt có tốc lực, có sắc đẹp và có vóc dáng cân đối. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người tốt có tốc lực, có sắc đẹp và có vóc dáng cân đối? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo, sau khi năm dây trói phần dưới dứt hết, được hóa sinh, đạt Niết-bàn tại đó, không còn tính chất quay lại từ thế giới ấy.

Điều này Ta nói về mặt có tốc lực của vị ấy. Khi được hỏi một câu hỏi về Pháp cao hơn, về luật cao hơn, vị ấy trả lời, không ngập ngừng. Điều này Ta nói về mặt có sắc đẹp của vị ấy. Và vị ấy nhận được y áo, đồ ăn khất thực, chỗ ở và thuốc men, vật dụng cho người bệnh. Điều này Ta nói về mặt có vóc dáng cân đối của vị ấy. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người tốt có tốc lực, có sắc đẹp và có vóc dáng cân đối. Này các Tỷ-kheo, đó là ba hạng người tốt. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là ba con ngựa thuần chủng hiền thiện? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có con ngựa thuần chủng hiền thiện có tốc lực nhưng không có sắc đẹp, không có vóc dáng cân đối. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có con ngựa thuần chủng hiền thiện có tốc lực, có sắc đẹp nhưng không có vóc dáng cân đối.

Ở đây, này các Tỷ-kheo, có con ngựa thuần chủng hiền thiện có tốc lực, có sắc đẹp và có vóc dáng cân đối. Này các Tỷ-kheo, đó là ba con ngựa thuần chủng hiền thiện. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là ba hạng người thuần chủng hiền thiện? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người thuần chủng hiền thiện có tốc lực nhưng không có sắc đẹp, không có vóc dáng cân đối. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người thuần chủng hiền thiện có tốc lực, có sắc đẹp nhưng không có vóc dáng cân đối. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người thuần chủng hiền thiện có tốc lực, có sắc đẹp và có vóc dáng cân đối. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người thuần chủng hiền thiện có tốc lực, có sắc đẹp và có vóc dáng cân đối?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo, sau khi các lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm) dứt hết, ngay trong đời này, tự mình với hiểu biết trực tiếp, chứng ngộ, đạt được và sống trong sự giải thoát của tâm không lậu hoặc, sự giải thoát bằng tuệ. Điều này Ta nói về mặt có tốc lực của vị ấy. Khi được hỏi một câu hỏi về Pháp cao hơn, về luật cao hơn, vị ấy trả lời, không ngập ngừng. Điều này Ta nói về mặt có sắc đẹp của vị ấy. Và vị ấy nhận được y áo, đồ ăn khất thực, chỗ ở và thuốc men, vật dụng cho người bệnh. Điều này Ta nói về mặt có vóc dáng cân đối của vị ấy. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người thuần chủng hiền thiện có tốc lực, có sắc đẹp và có vóc dáng cân đối.

Này các Tỷ-kheo, đó là ba hạng người thuần chủng hiền thiện.” Bài thứ 2.