Kinh Velāma

Gia chủ Anāthapiṇḍika thưa rằng nhà mình chỉ bố thí món thô là cháo chua gạo tấm. Đức Phật dạy quả của bố thí tùy cách cho: cho cẩu thả, không tự tay, cho đồ bỏ đi và không nghĩ đến về sau thì quả cũng cẩu thả theo; cho cẩn thận thì quả tốt theo. Rồi Ngài kể tiền thân Velāma bố thí 84.000 bát vàng và vô số của cải nhưng không có người xứng đáng nhận, và xếp một thang quả lớn dần: cho một người đầy đủ chánh kiến ăn còn hơn đại bố thí ấy, cứ thế lên đến quy y, giữ năm giới, tu tâm từ trong khoảnh khắc vắt sữa bò, và cao nhất là tu tưởng vô thường trong một cái búng ngón tay.

Điểm thực hành

Lần tới khi cho đi bất cứ thứ gì, hãy cho cẩn thận, có chú tâm, tự tay mình và là thứ mình không bỏ đi — và trong ngày, dành một cái búng ngón tay để quán vô thường, vì việc ấy quả còn lớn hơn đại bố thí.

Phẩm Tiếng Gầm Sư Tử Kinh Velāma Một lần, Đức Phật ở gần thành Sāvatthī, trong vườn Jeta, khu vườn của ông Anāthapiṇḍika. Rồi gia chủ Anāthapiṇḍika đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ Ngài và ngồi xuống một bên. Đức Phật nói với gia chủ Anāthapiṇḍika đang ngồi một bên: “Này gia chủ, trong gia đình của ông có bố thí không?” “Bạch Thế Tôn, trong gia đình của con có bố thí; nhưng chỉ là món thô — cháo chua làm bằng gạo tấm.” “Này gia chủ, một người có thể bố thí món thô hay món ngon; nhưng nếu người ấy bố thí không cẩn thận, bố thí không chú tâm, bố thí không tự tay mình, bố thí những thứ bỏ đi, bố thí không nghĩ đến kết quả về sau, thì bất cứ nơi nào quả của sự bố thí ấy chín, tâm người ấy không hướng về hưởng món ăn ngon, không hướng về hưởng áo quần đẹp, không hướng về hưởng xe cộ tốt, không hướng về hưởng năm thứ vui của giác quan ở mức cao.

Và những người là con, là vợ, là người phục vụ, là người đưa tin, là người làm công của người ấy, họ cũng không muốn nghe lời người ấy, không lắng tai, không đặt tâm vào việc hiểu biết. Vì sao vậy? Này gia chủ, đó là quả của những việc làm không cẩn thận. Này gia chủ, một người có thể bố thí món thô hay món ngon; nhưng nếu người ấy bố thí cẩn thận, bố thí có chú tâm, bố thí tự tay mình, bố thí những thứ không phải đồ bỏ đi, bố thí có nghĩ đến kết quả về sau, thì bất cứ nơi nào quả của sự bố thí ấy chín, tâm người ấy hướng về hưởng món ăn ngon, hướng về hưởng áo quần đẹp, hướng về hưởng xe cộ tốt, hướng về hưởng năm thứ vui của giác quan ở mức cao.

Và những người là con, là vợ, là người phục vụ, là người đưa tin, là người làm công của người ấy, họ muốn nghe lời người ấy, họ lắng tai và đặt tâm vào việc hiểu biết. Vì sao vậy? Này gia chủ, đó là quả của những việc làm cẩn thận. Thuở xưa, này gia chủ, có một vị Bà-la-môn tên là Velāma. Vị ấy đã bố thí một sự bố thí như sau, một sự bố thí lớn. Vị ấy cho 84.000 cái bát bằng vàng đựng đầy bạc; cho 84.000 cái bát bằng bạc đựng đầy vàng; cho 84.000 cái bát bằng đồng đựng đầy tiền vàng; cho 84.000 con voi có đồ trang sức bằng vàng, có cờ bằng vàng, phủ lưới dệt bằng chỉ vàng; cho 84.000 cỗ xe trải da sư tử, trải da cọp, trải da báo, trải thảm len màu kem, có đồ trang sức bằng vàng, có cờ bằng vàng, phủ lưới dệt bằng chỉ vàng; cho 84.000 con bò sữa có dây buộc bằng vải mịn và thùng sữa bằng đồng; cho 84.000 thiếu nữ đeo bông tai bằng châu báu; cho 84.000 cái giường trải nệm len — nệm lông xù, nệm trắng tinh, nệm thêu hoa — trải thêm tấm da nai hảo hạng, có màn che phía trên và gối đỏ ở cả hai đầu; cho 8.400.000.000 thước vải, bằng vải gai mịn nhất, bằng vải bông mịn nhất, bằng lụa mịn nhất, bằng len mịn nhất. Còn ai nói hết được về đồ ăn, đồ uống, đồ nhai, đồ ăn, đồ nếm và đồ uống ngọt — người ta tưởng chúng chảy như một dòng sông.

Này gia chủ, có thể ông nghĩ như sau: ‘Chắc hẳn Bà-la-môn Velāma thời ấy là một người nào khác, người đã bố thí sự bố thí lớn ấy?’ Này gia chủ, đừng nên thấy như vậy. Chính Ta, vào thời ấy, là Bà-la-môn Velāma. Chính Ta đã bố thí sự bố thí lớn ấy. Nhưng, này gia chủ, trong sự bố thí ấy, không có ai xứng đáng nhận bố thí, không có ai làm cho sự bố thí ấy trong sạch. Này gia chủ, so với sự bố thí lớn mà Bà-la-môn Velāma đã bố thí, ai cho một người đầy đủ chánh kiến ăn, việc này có quả lớn hơn. So với việc cho một trăm người đầy đủ chánh kiến ăn, ai cho một bậc Nhất lai ăn, việc này có quả lớn hơn. So với việc cho một trăm bậc Nhất lai ăn, ai cho một bậc Bất lai ăn, việc này có quả lớn hơn.

So với việc cho một trăm bậc Bất lai ăn, ai cho một bậc A-la-hán ăn, việc này có quả lớn hơn. So với việc cho một trăm bậc A-la-hán ăn, ai cho một vị Độc Giác Phật ăn, việc này có quả lớn hơn. So với việc cho một trăm vị Độc Giác Phật ăn, ai cho một vị Như Lai, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác ăn, việc này có quả lớn hơn. So với việc cho một vị Như Lai, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác ăn, ai cho Tăng đoàn các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) với Đức Phật đứng đầu ăn, việc này có quả lớn hơn. So với việc cho Tăng đoàn các Tỷ-kheo với Đức Phật đứng đầu ăn, ai xây một chỗ ở dâng cho Tăng đoàn từ bốn phương, việc này có quả lớn hơn. So với việc xây một chỗ ở dâng cho Tăng đoàn từ bốn phương, ai với tâm đầy lòng tin mà quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng, việc này có quả lớn hơn.

So với việc với tâm đầy lòng tin quy y Phật, Pháp và Tăng, ai với tâm đầy lòng tin nhận giữ các điều học — tránh giết hại sinh vật, tránh trộm cắp, tránh tà hạnh trong các dục, tránh nói dối, tránh rượu bia và rượu nấu, chỗ làm cho dễ duôi — việc này có quả lớn hơn. Các điều học là: tránh giết hại sinh vật, tránh lấy của không cho, tránh tà hạnh trong các dục, tránh nói dối, tránh rượu men, rượu nấu — chỗ làm cho dễ duôi. Và ai tu tập tâm từ, dù chỉ trong khoảng thời gian vắt sữa bò một lần, việc này có quả lớn hơn việc nhận giữ các điều học. Này gia chủ, so với sự bố thí lớn mà Bà-la-môn Velāma đã bố thí và tất cả các việc vừa kể — cho đến việc tu tập tâm từ trong khoảng thời gian vắt sữa bò — ai tu tập tưởng vô thường, dù chỉ trong khoảng một cái búng ngón tay, việc này có quả lớn hơn tất cả.

Và ai cho một trăm người đầy đủ chánh kiến ăn, và ai cho một bậc Nhất lai ăn, việc này có quả lớn hơn việc kia; và ai cho một trăm bậc Nhất lai ăn, và ai cho một bậc Bất lai ăn, việc này có quả lớn hơn việc kia; và ai cho một trăm bậc Bất lai ăn, và ai cho một bậc A-la-hán ăn, việc này có quả lớn hơn việc kia; và ai cho một trăm bậc A-la-hán ăn, và ai cho một vị Độc Giác Phật ăn, việc này có quả lớn hơn việc kia; và ai cho một trăm vị Độc Giác Phật ăn, và ai cho một vị Như Lai, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác ăn, việc này có quả lớn hơn việc kia; và ai cho Tăng đoàn các Tỷ-kheo với Đức Phật đứng đầu ăn, và ai xây một chỗ ở dâng cho Tăng đoàn từ bốn phương, việc này có quả lớn hơn việc kia; và ai với tâm đầy lòng tin quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng, và ai với tâm đầy lòng tin nhận giữ các điều học — tránh giết hại sinh vật, tránh lấy của không cho, tránh tà hạnh trong các dục, tránh nói dối, tránh rượu men, rượu nấu — chỗ làm cho dễ duôi — và ai tu tập tâm từ dù chỉ trong khoảng thời gian vắt sữa bò, và ai tu tập tưởng vô thường dù chỉ trong khoảng một cái búng ngón tay, việc này có quả lớn hơn việc kia.”

Bài thứ 10. Phẩm Tiếng Gầm Sư Tử thứ hai.

Phần tóm tắt

Tiếng Gầm Sư Tử và Còn Dư Y, Koṭṭhita cùng Samiddhi; Ung Nhọt, Tưởng, Gia Đình, Tâm Từ, Chư Thiên và Velāma.