Kinh Gia Đình

Đức Phật phân biệt hai hạng gia đình qua chín dấu hiệu: gia đình không vui vẻ đứng dậy đón, không mời ngồi, giấu của có, có nhiều cho ít, có đồ tốt cho đồ xấu, cho cẩu thả, không ngồi gần nghe Pháp và không chăm chú nghe — chưa đến thì không nên đến, đã đến thì không nên ngồi xuống. Gia đình có chín dấu hiệu ngược lại thì nên đến và nên ngồi xuống.

Điểm thực hành

Khi tiếp một vị khách tu hành — hay bất cứ người khách nào — hãy xét mình theo chín dấu hiệu của kinh: đón có vui vẻ không, cho có cẩn thận không, nghe có chăm chú không.

Phẩm Tiếng Gầm Sư Tử Kinh Gia Đình “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), gia đình nào có chín phần này thì chưa đến không đáng đến, đã đến rồi cũng không đáng ngồi xuống. Chín phần nào? Họ không vui vẻ đứng dậy đón, không vui vẻ chào lễ, không vui vẻ mời ngồi; có gì họ giấu đi; có nhiều họ cho ít; có đồ tốt họ cho đồ xấu; họ cho một cách cẩu thả, không cẩn thận; họ không ngồi gần lại để nghe Pháp; khi người ta nói, họ không chăm chú nghe. Này các Tỷ-kheo, gia đình có chín phần này thì chưa đến không đáng đến, đã đến rồi cũng không đáng ngồi xuống. Này các Tỷ-kheo, gia đình nào có chín phần này thì chưa đến cũng đáng đến, đã đến rồi cũng đáng ngồi xuống.

Chín phần nào? Họ vui vẻ đứng dậy đón, vui vẻ chào lễ, vui vẻ mời ngồi; có gì họ không giấu đi; có nhiều họ cho nhiều; có đồ tốt họ cho đồ tốt; họ cho một cách cẩn thận, không cẩu thả; họ ngồi gần lại để nghe Pháp; khi người ta nói, họ chăm chú nghe. Này các Tỷ-kheo, gia đình có chín phần này thì chưa đến cũng đáng đến, đã đến rồi cũng đáng ngồi xuống.” Bài thứ 7.