Kinh Tuyên Bố Mất Tín Nhiệm Và Tín Nhiệm

Mặt gương của bài úp bát, lần này từ phía cư sĩ: các nam cư sĩ có quyền tuyên bố mất tín nhiệm đối với một Tỷ-kheo gây hại cho gia chủ, mắng nhiếc họ, chia rẽ họ, nói xấu Tam Bảo, và bị bắt gặp ở nơi khất thực không thích hợp; và tuyên bố tín nhiệm khi vị ấy làm ngược lại. (Bản dịch Minh Châu dịch ngược chủ thể ở đầu bài — viết như thể Tỷ-kheo là người tuyên bố; bản này theo bản Pāli: cư sĩ là phía tuyên bố.)

Điểm thực hành

Phẩm này cho thấy quan hệ Tăng-tục được thiết kế hai chiều và có qua có lại: Tăng đoàn có quyền úp bát, cư sĩ có quyền tuyên bố mất tín nhiệm. Tín nhiệm không phải mặc định theo địa vị xuất gia — nó được cấp, giữ và rút lại dựa trên hành vi cụ thể đối với cộng đồng.

Phẩm Chánh Niệm Kinh Tuyên Bố Mất Tín Nhiệm Và Tín Nhiệm “Đối với một Tỷ-kheo thành tựu tám pháp, này các Tỷ-kheo, các nam cư sĩ — nếu muốn — có thể tuyên bố sự mất tín nhiệm (bất tín) đối với vị ấy. Tám pháp nào? Vị ấy cố gắng làm cho các gia chủ không nhận được lợi dưỡng, cố gắng gây hại cho các gia chủ, mắng nhiếc và lăng mạ các gia chủ, chia rẽ các gia chủ với nhau, nói xấu Phật, nói xấu Pháp, nói xấu Tăng, và bị người ta thấy ở một nơi không thích hợp (nơi khất thực không đúng chỗ). Đối với một Tỷ-kheo thành tựu tám pháp này, này các Tỷ-kheo, các nam cư sĩ — nếu muốn — có thể tuyên bố sự mất tín nhiệm đối với vị ấy. Đối với một Tỷ-kheo thành tựu tám pháp, này các Tỷ-kheo, các nam cư sĩ — nếu muốn — có thể tuyên bố sự tín nhiệm đối với vị ấy.

Tám pháp nào? Vị ấy không cố gắng làm cho các gia chủ không nhận được lợi dưỡng, không cố gắng gây hại cho các gia chủ, không mắng nhiếc và lăng mạ các gia chủ, không chia rẽ các gia chủ với nhau, ca ngợi Phật, ca ngợi Pháp, ca ngợi Tăng, và được người ta thấy ở nơi thích hợp. Đối với một Tỷ-kheo thành tựu tám pháp này, này các Tỷ-kheo, các nam cư sĩ — nếu muốn — có thể tuyên bố sự tín nhiệm đối với vị ấy.” Bài thứ 8.