Kinh Úp Bát Và Ngửa Bát

Quy chế tẩy chay của Tăng đoàn đối với một nam cư sĩ: nếu người ấy tìm cách cắt lợi dưỡng của các Tỷ-kheo, gây hại, đuổi họ khỏi chỗ ở, mắng nhiếc, chia rẽ Tăng đoàn, và nói xấu Phật-Pháp-Tăng, Tăng đoàn có thể ‘úp bát’ — từ chối nhận cúng dường của người ấy. Khi người ấy ngừng các hành vi đó và chuyển sang ca ngợi Tam Bảo, Tăng đoàn ‘ngửa bát’ trở lại. Cả hai hành động đều là quyền tùy nghi của Tăng đoàn, không phải nghĩa vụ.

Điểm thực hành

Đây là một cơ chế ranh giới hiếm hoi trong quan hệ Tăng-tục: sự cúng dường không tạo ra quyền được đối xử đặc biệt, và Tăng đoàn giữ quyền từ chối mối quan hệ bằng một hành động biểu tượng duy nhất — cái bát úp xuống. Đồng thời cửa quay lại luôn mở: chỉ cần đổi hành vi, bát được ngửa lên ngay, không có án treo kèm theo.

Phẩm Chánh Niệm Kinh Úp Bát Và Ngửa Bát “Đối với một nam cư sĩ thành tựu tám yếu tố, này các Tỷ-kheo, Tăng đoàn — nếu muốn — có thể úp bát (lật úp bình bát, tức tuyên bố tẩy chay không nhận cúng dường của người ấy). Tám yếu tố nào? Người ấy cố gắng làm cho các Tỷ-kheo không nhận được lợi dưỡng, cố gắng gây hại cho các Tỷ-kheo, cố gắng đuổi các Tỷ-kheo khỏi chỗ ở của họ, mắng nhiếc và lăng mạ các Tỷ-kheo, chia rẽ các Tỷ-kheo với nhau, nói xấu Phật, nói xấu Pháp, nói xấu Tăng. Đối với một nam cư sĩ thành tựu tám yếu tố này, này các Tỷ-kheo, Tăng đoàn — nếu muốn — có thể úp bát. Đối với một nam cư sĩ thành tựu tám yếu tố, này các Tỷ-kheo, Tăng đoàn — nếu muốn — có thể ngửa bát trở lại (lật bát lên, tức chấm dứt tẩy chay).

Tám yếu tố nào? Người ấy không cố gắng làm cho các Tỷ-kheo không nhận được lợi dưỡng, không cố gắng gây hại cho các Tỷ-kheo, không cố gắng đuổi các Tỷ-kheo khỏi chỗ ở của họ, không mắng nhiếc và lăng mạ các Tỷ-kheo, không chia rẽ các Tỷ-kheo với nhau, ca ngợi Phật, ca ngợi Pháp, ca ngợi Tăng. Đối với một nam cư sĩ thành tựu tám yếu tố này, này các Tỷ-kheo, Tăng đoàn — nếu muốn — có thể ngửa bát trở lại.” Bài thứ 7.