Kinh Sự Sụp Đổ Của Đề-bà-đạt-đa

Nhân Đề-bà-đạt-đa vừa bỏ đi, Đức Phật dạy bốn quán xét nên làm thường xuyên (sụp đổ và thành tựu, của mình và của người), rồi chỉ tám phi pháp đã chinh phục Đề-bà-đạt-đa: lợi dưỡng, mất lợi, danh, mất danh, cung kính, không cung kính, tham muốn xấu ác và bạn bè xấu ác — sáu gió đời đầu cộng hai pháp của tâm và môi trường. Lời dạy thực hành: sống ‘chinh phục mãi’ từng pháp ngay khi nó sinh khởi, vì nếu không, các lậu hoặc gây khó nhọc và nóng bức sẽ sinh khởi theo.

Điểm thực hành

Công thức của bài kinh là ‘chinh phục ngay khi vừa sinh khởi’ (uppannaṁ abhibhuyya) — xử lý lợi dưỡng, lời chê hay một tham muốn xấu ngay trong giờ đầu của nó, không để nó ở lại qua đêm. Và bốn quán xét mở đầu là một bài tập gương soi: quán sự sụp đổ của người khác không phải để khinh, mà để nhận diện đúng tám cái bẫy ấy trong chính mình.

Phẩm Tâm Từ Kinh Sự Sụp Đổ Của Đề-bà-đạt-đa Một thời, Đức Thế Tôn ở tại Vương Xá, trên núi Linh Thứu, không lâu sau khi Đề-bà-đạt-đa bỏ đi. Tại đấy, nhân việc Đề-bà-đạt-đa, Đức Thế Tôn nói với các Tỷ-kheo: “Lành thay, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo nên thường xuyên quán xét sự sụp đổ của chính mình. Lành thay, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo nên thường xuyên quán xét sự sụp đổ của người khác. Lành thay, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo nên thường xuyên quán xét sự thành tựu của chính mình. Lành thay, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo nên thường xuyên quán xét sự thành tựu của người khác. Bị tám phi pháp chinh phục, tâm bị xâm chiếm, này các Tỷ-kheo, Đề-bà-đạt-đa rơi vào cõi ác, vào địa ngục, ở đó trọn một kiếp, không thể cứu chữa.

Tám pháp nào? Bị lợi dưỡng chinh phục, tâm bị xâm chiếm, Đề-bà-đạt-đa rơi vào cõi ác, vào địa ngục, ở đó trọn một kiếp, không thể cứu chữa. Bị không lợi dưỡng chinh phục, tâm bị xâm chiếm, Đề-bà-đạt-đa rơi vào cõi ác, vào địa ngục, ở đó trọn một kiếp, không thể cứu chữa. Bị danh vọng chinh phục, tâm bị xâm chiếm, Đề-bà-đạt-đa rơi vào cõi ác, vào địa ngục, ở đó trọn một kiếp, không thể cứu chữa. Bị không danh vọng chinh phục, tâm bị xâm chiếm, Đề-bà-đạt-đa rơi vào cõi ác, vào địa ngục, ở đó trọn một kiếp, không thể cứu chữa. Bị sự cung kính chinh phục, tâm bị xâm chiếm, Đề-bà-đạt-đa rơi vào cõi ác, vào địa ngục, ở đó trọn một kiếp, không thể cứu chữa.

Bị sự không cung kính chinh phục, tâm bị xâm chiếm, Đề-bà-đạt-đa rơi vào cõi ác, vào địa ngục, ở đó trọn một kiếp, không thể cứu chữa. Bị tham muốn xấu ác chinh phục, tâm bị xâm chiếm, Đề-bà-đạt-đa rơi vào cõi ác, vào địa ngục, ở đó trọn một kiếp, không thể cứu chữa. Bị bạn bè xấu ác chinh phục, tâm bị xâm chiếm, Đề-bà-đạt-đa rơi vào cõi ác, vào địa ngục, ở đó trọn một kiếp, không thể cứu chữa. Bị tám phi pháp này chinh phục, tâm bị xâm chiếm, này các Tỷ-kheo, Đề-bà-đạt-đa rơi vào cõi ác, vào địa ngục, ở đó trọn một kiếp, không thể cứu chữa. Lành thay, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo nên sống chinh phục mãi lợi dưỡng vừa sinh khởi, chinh phục mãi không lợi dưỡng vừa sinh khởi, chinh phục mãi danh vọng vừa sinh khởi, chinh phục mãi không danh vọng vừa sinh khởi, chinh phục mãi sự cung kính vừa sinh khởi, chinh phục mãi sự không cung kính vừa sinh khởi, chinh phục mãi tham muốn xấu ác vừa sinh khởi, chinh phục mãi bạn bè xấu ác vừa sinh khởi.

Và này các Tỷ-kheo, vì mục đích gì mà một Tỷ-kheo cần sống chinh phục mãi lợi dưỡng vừa sinh khởi, chinh phục mãi không lợi dưỡng vừa sinh khởi, chinh phục mãi danh vọng vừa sinh khởi, chinh phục mãi không danh vọng vừa sinh khởi, chinh phục mãi sự cung kính vừa sinh khởi, chinh phục mãi sự không cung kính vừa sinh khởi, chinh phục mãi tham muốn xấu ác vừa sinh khởi, chinh phục mãi bạn bè xấu ác vừa sinh khởi? Những lậu hoặc gây khó nhọc và nóng bức nào đáng lẽ sinh khởi cho vị ấy nếu sống không chinh phục lợi dưỡng vừa sinh khởi, thì những lậu hoặc ấy không sinh khởi khi vị ấy sống chinh phục lợi dưỡng vừa sinh khởi. Những lậu hoặc gây khó nhọc và nóng bức nào đáng lẽ sinh khởi cho vị ấy nếu sống không chinh phục không lợi dưỡng vừa sinh khởi, thì những lậu hoặc ấy không sinh khởi khi vị ấy sống chinh phục không lợi dưỡng vừa sinh khởi.

Những lậu hoặc gây khó nhọc và nóng bức nào đáng lẽ sinh khởi cho vị ấy nếu sống không chinh phục danh vọng vừa sinh khởi, thì những lậu hoặc ấy không sinh khởi khi vị ấy sống chinh phục danh vọng vừa sinh khởi. Những lậu hoặc gây khó nhọc và nóng bức nào đáng lẽ sinh khởi cho vị ấy nếu sống không chinh phục không danh vọng vừa sinh khởi, thì những lậu hoặc ấy không sinh khởi khi vị ấy sống chinh phục không danh vọng vừa sinh khởi. Những lậu hoặc gây khó nhọc và nóng bức nào đáng lẽ sinh khởi cho vị ấy nếu sống không chinh phục sự cung kính vừa sinh khởi, thì những lậu hoặc ấy không sinh khởi khi vị ấy sống chinh phục sự cung kính vừa sinh khởi.

Những lậu hoặc gây khó nhọc và nóng bức nào đáng lẽ sinh khởi cho vị ấy nếu sống không chinh phục sự không cung kính vừa sinh khởi, thì những lậu hoặc ấy không sinh khởi khi vị ấy sống chinh phục sự không cung kính vừa sinh khởi. Những lậu hoặc gây khó nhọc và nóng bức nào đáng lẽ sinh khởi cho vị ấy nếu sống không chinh phục tham muốn xấu ác vừa sinh khởi, thì những lậu hoặc ấy không sinh khởi khi vị ấy sống chinh phục tham muốn xấu ác vừa sinh khởi. Những lậu hoặc gây khó nhọc và nóng bức nào đáng lẽ sinh khởi cho vị ấy nếu sống không chinh phục bạn bè xấu ác vừa sinh khởi, thì những lậu hoặc ấy không sinh khởi khi vị ấy sống chinh phục bạn bè xấu ác vừa sinh khởi.

Vì mục đích này, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo nên sống chinh phục mãi lợi dưỡng vừa sinh khởi, chinh phục mãi không lợi dưỡng vừa sinh khởi, chinh phục mãi danh vọng vừa sinh khởi, chinh phục mãi không danh vọng vừa sinh khởi, chinh phục mãi sự cung kính vừa sinh khởi, chinh phục mãi sự không cung kính vừa sinh khởi, chinh phục mãi tham muốn xấu ác vừa sinh khởi, chinh phục mãi bạn bè xấu ác vừa sinh khởi. Do vậy, này các Tỷ-kheo, các thầy cần học tập như sau: ‘Ta sẽ sống chinh phục mãi lợi dưỡng vừa sinh khởi, chinh phục mãi không lợi dưỡng vừa sinh khởi, chinh phục mãi danh vọng vừa sinh khởi, chinh phục mãi không danh vọng vừa sinh khởi, chinh phục mãi sự cung kính vừa sinh khởi, chinh phục mãi sự không cung kính vừa sinh khởi, chinh phục mãi tham muốn xấu ác vừa sinh khởi, chinh phục mãi bạn bè xấu ác vừa sinh khởi’ Các thầy cần học tập như vậy, này các Tỷ-kheo.”

Bài thứ 7.