Kinh Đáng Được Cung Kính (2)

Bài thứ hai về người xứng đáng được cúng dường thay bốn pháp của bài trước bằng một hồ sơ khổ hạnh hơn: tinh tấn kiên trì không buông gánh nặng pháp thiện, sống trong rừng ở trú xứ xa vắng, chiến thắng sự không hài lòng-và-thích thú mỗi khi chúng sinh khởi, và chiến thắng sợ hãi-khiếp đảm mỗi khi chúng sinh khởi — cùng với giới, học rộng, bốn thiền và đoạn tận lậu hoặc.

Điểm thực hành

Hai từ khóa của bài này là ‘mỗi khi sinh khởi’ và ‘lặp đi lặp lại’: chiến thắng ở đây không phải trạng thái miễn nhiễm vĩnh viễn mà là một thói quen đối phó — cái khó chịu và cái sợ vẫn đến, nhưng lần nào đến cũng được chế ngự. Đo sự tiến bộ bằng số lần đứng dậy được, không phải bằng việc không còn ngã.

Phẩm Gotamī Kinh Đáng Được Cung Kính (2) “Một Tỷ-kheo thành tựu tám pháp, này các Tỷ-kheo, xứng đáng được cung kính, xứng đáng được tôn trọng, xứng đáng được cúng dường, xứng đáng được chắp tay, là ruộng phước vô thượng ở đời. Tám pháp nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo có giới hạnh: sống thu thúc theo giới bổn (Pātimokkha), có hạnh kiểm tốt và lui tới những nơi thích hợp để khất thực; thấy nguy hiểm trong lỗi nhỏ nhất, vị ấy thọ trì và học tập các học pháp đã lãnh nhận; nghe nhiều: thọ trì và ghi nhớ những gì đã nghe — những giáo pháp thiện ở đầu, thiện ở giữa, thiện ở cuối, ý nghĩa và câu chữ đầy đủ, tuyên bố đời sống Phạm hạnh hoàn toàn viên mãn và thanh tịnh; vị ấy nghe nhiều các giáo pháp như vậy, nắm giữ, tụng đọc, quán xét bằng tâm, và thấu triệt bằng tri kiến; tinh thần (tinh tấn) của vị ấy được khơi dậy để từ bỏ các pháp bất thiện và thành tựu các pháp thiện; vị ấy mạnh mẽ, kiên trì tinh tấn, không buông bỏ gánh nặng trong các pháp thiện; vị ấy sống trong rừng, ở các trú xứ xa vắng; vị ấy chiến thắng sự không hài lòng và thích thú — bất cứ khi nào sự không hài lòng đã sinh khởi, vị ấy sống đã chế ngự nó, lặp đi lặp lại; vị ấy chiến thắng sợ hãi và khiếp đảm — bất cứ khi nào sợ hãi và khiếp đảm đã sinh khởi, vị ấy sống đã chế ngự chúng, lặp đi lặp lại; vị ấy chứng đạt không khó khăn, không phiền toái, không nhọc nhằn bốn tầng thiền — thuộc tăng thượng tâm, đem lại an lạc ngay trong hiện tại; với sự đoạn diệt các lậu hoặc, vị ấy tự mình chứng ngộ bằng thắng trí ngay trong hiện tại, thể nhập và an trú tâm giải thoát vô lậu và tuệ giải thoát vô lậu.

Một Tỷ-kheo thành tựu tám pháp này, này các Tỷ-kheo, xứng đáng được cung kính, xứng đáng được tôn trọng, xứng đáng được cúng dường, xứng đáng được chắp tay, là ruộng phước vô thượng ở đời.” Bài thứ 8.