Kinh Bậc Chân Nhân

Bậc chân nhân sinh vào gia đình nào thì là đám mây mưa cho cả vòng quan hệ: cha mẹ, vợ con, người làm công, bạn bè, tổ tiên đã khuất, nhà vua, chư thiên và hàng Sa-môn, Bà-la-môn. Bài kệ (giữ nguyên văn Minh Châu; thứ tự vài dòng của ông khác bản Pāli và đã được ghi chú) thêm các đức tính phía sau: chăm sóc cha mẹ ngày đêm không lơ là, cúng dường đúng pháp nhớ ơn xưa, kính lễ bậc xuất gia, và nhổ bỏ vết nhơ keo kiệt.

Điểm thực hành

Định nghĩa ‘chân nhân’ ở đây thuần túy hướng ra ngoài: không một đức tính nội tâm nào được kể ngoài việc nhổ bỏ keo kiệt — giá trị của người ấy được đo bằng số vòng tròn được tưới mát quanh vị ấy, từ cha mẹ gần nhất đến chư thiên xa nhất.

Phẩm Bố Thí Kinh Bậc Chân Nhân “Một bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, sinh ra trong một gia đình là vì lợi ích, an lạc và hạnh phúc của nhiều người — vị ấy là vì lợi ích, an lạc và hạnh phúc của cha mẹ; của vợ con; của người hầu, người làm công và nhân viên; của bạn bè và đồng nghiệp; của tổ tiên đã khuất; của nhà vua; của chư thiên; và của các Sa-môn, Bà-la-môn. Ví như, này các Tỷ-kheo, một đám mây mưa lớn nuôi dưỡng mọi mùa màng, là vì lợi ích, an lạc và hạnh phúc của nhiều người; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, một bậc chân nhân sinh ra trong một gia đình là vì lợi ích, an lạc và hạnh phúc của nhiều người — vị ấy là vì lợi ích, an lạc và hạnh phúc của cha mẹ; của vợ con; của người hầu, người làm công và nhân viên; của bạn bè và đồng nghiệp; của tổ tiên đã khuất; của nhà vua; của chư thiên; và của các Sa-môn, Bà-la-môn.”

Nghĩa là

Nghĩa là: một người có trí tuệ sống tại gia mang lại lợi ích cho nhiều người. Nghĩa là: (vị ấy là) bậc có tuệ, sống đời sống gia đình. Nghĩa là: (vị ấy chăm sóc) cha mẹ và tổ tiên — dòng này được Minh Châu đặt sau dòng ‘ngày đêm’. Nghĩa là: không lơ là ngày cũng như đêm. Nghĩa là: vị ấy cúng dường (cha mẹ, tổ tiên) đúng theo chánh pháp, — dòng này Minh Châu đặt trước hai dòng trên. Nghĩa là: nhớ ơn những gì họ đã làm trước kia. Nghĩa là: đối với những bậc xuất gia không nhà, Nghĩa là: vị ấy kính lễ các bậc tu Phạm hạnh. Nghĩa là: với niềm tin vững chắc, vị ấy cúng dường Nghĩa là: biết rõ các đức tốt của các vị tu hành khất thực (“Biến pháp” trong bản Minh Châu là lỗi in, nghĩa đúng là biết pháp/tính chất của họ). Nghĩa là: là lợi ích cho nhà vua, là lợi ích cho chư thiên, Nghĩa là: và là lợi ích cho bà con và bạn bè. Nghĩa là: thật ra, vị ấy là lợi ích cho tất cả mọi người, Nghĩa là: vững vàng an trú trong Chánh pháp. Nghĩa là: sau khi nhổ bỏ vết nhơ của sự keo kiệt, Nghĩa là: vị ấy sẽ hưởng một cuộc đời an lành.”

Bài thứ 8.