Kinh Nguồn Tuôn Trào Của Phước

Tám nguồn tuôn trào của phước: ba quy y (Phật, Pháp, Tăng) cộng với năm giới được nhìn lại như năm ‘món bố thí lớn’ — mỗi giới luật người đệ tử giữ là một món quà không sợ hãi, không thù hận, không hiềm khích tặng cho vô lượng chúng sinh, và người giữ giới tự mình cũng được hưởng phần vô lượng ấy. Các đoạn §§4–6 của bản Pāli viết theo lối lược thuật; bản dịch ghi lại đầy đủ chuỗi lập luận như §3 và §7.

Điểm thực hành

Bài kinh đảo ngược cách hiểu về giới: giữ năm giới không phải là kiềm chế bản thân vì sợ tội, mà là đang liên tục tặng cho mọi chúng sinh quanh mình một món quà — sự an toàn khi ở gần mình. Người không trộm cắp làm cho cả xóm bớt phải khóa cửa; đó là bố thí đang chạy 24/7 mà không tốn một đồng.

Phẩm Bố Thí Kinh Nguồn Tuôn Trào Của Phước “Có tám nguồn tuôn trào của phước, nguồn tuôn trào của thiện, nuôi dưỡng hạnh phúc, hướng về cõi trời, chín muồi trong hạnh phúc và dẫn đến cõi trời, dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc này, này các Tỷ-kheo. Tám nguồn nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, một vị thánh đệ tử đã quy y Phật. Đây, này các Tỷ-kheo, là nguồn tuôn trào của phước, nguồn tuôn trào của thiện, nuôi dưỡng hạnh phúc, hướng về cõi trời, chín muồi trong hạnh phúc và dẫn đến cõi trời, dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc thứ nhất: dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị thánh đệ tử đã quy y Pháp. Đây, này các Tỷ-kheo, là nguồn tuôn trào của phước, nguồn tuôn trào của thiện, nuôi dưỡng hạnh phúc, hướng về cõi trời, chín muồi trong hạnh phúc và dẫn đến cõi trời, dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc thứ hai: dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị thánh đệ tử đã quy y Tăng. Đây, này các Tỷ-kheo, là nguồn tuôn trào của phước, nguồn tuôn trào của thiện, nuôi dưỡng hạnh phúc, hướng về cõi trời, chín muồi trong hạnh phúc và dẫn đến cõi trời, dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc thứ ba: dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc.

Năm món bố thí này, này các Tỷ-kheo, là những món bố thí lớn, nguyên sơ, có từ lâu đời, theo phong tục, theo truyền thống. Chúng không bị ô nhiễm, vốn không bị ô nhiễm từ đầu. Chúng hiện không bị ô nhiễm và tương lai cũng sẽ không bị. Các Sa-môn và Bà-la-môn có trí tuệ không chê trách chúng. Năm món nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, một vị thánh đệ tử từ bỏ việc giết hại chúng sinh, kiêng tránh việc giết hại chúng sinh. Khi từ bỏ việc giết hại chúng sinh, này các Tỷ-kheo, vị thánh đệ tử cho vô lượng chúng sinh món quà không sợ hãi, món quà không thù hận, món quà không hiềm khích. Sau khi đã cho vô lượng chúng sinh sự không sợ hãi, không thù hận, không hiềm khích, vị ấy tự mình cũng được hưởng phần vô lượng không sợ hãi, không thù hận, không hiềm khích.

Đây, này các Tỷ-kheo, là món bố thí thứ nhất, là món bố thí lớn, nguyên sơ, có từ lâu đời, theo phong tục, theo truyền thống; không bị ô nhiễm, vốn không bị ô nhiễm từ đầu; hiện không bị ô nhiễm và tương lai cũng sẽ không bị; không bị các Sa-môn và Bà-la-môn có trí tuệ chê trách. Đây, này các Tỷ-kheo, là nguồn tuôn trào của phước, nguồn tuôn trào của thiện, nuôi dưỡng hạnh phúc, hướng về cõi trời, chín muồi trong hạnh phúc và dẫn đến cõi trời, dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc thứ tư: dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị thánh đệ tử từ bỏ việc lấy của không cho, kiêng tránh việc lấy của không cho.

Vị thánh đệ tử ấy cho vô lượng chúng sinh món quà không sợ hãi, món quà không thù hận, món quà không hiềm khích. Sau khi đã cho vô lượng chúng sinh sự không sợ hãi, không thù hận, không hiềm khích, vị ấy tự mình cũng được hưởng phần vô lượng không sợ hãi, không thù hận, không hiềm khích. Đây, này các Tỷ-kheo, là món bố thí thứ hai, là món bố thí lớn, nguyên sơ, có từ lâu đời, theo phong tục, theo truyền thống; không bị ô nhiễm, vốn không bị ô nhiễm từ đầu; hiện không bị ô nhiễm và tương lai cũng sẽ không bị; không bị các Sa-môn và Bà-la-môn có trí tuệ chê trách. Đây, này các Tỷ-kheo, là nguồn tuôn trào của phước, nguồn tuôn trào của thiện, nuôi dưỡng hạnh phúc, hướng về cõi trời, chín muồi trong hạnh phúc và dẫn đến cõi trời, dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc thứ năm: dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị thánh đệ tử từ bỏ tà hạnh trong các dục, kiêng tránh tà hạnh trong các dục. Vị thánh đệ tử ấy cho vô lượng chúng sinh món quà không sợ hãi, món quà không thù hận, món quà không hiềm khích. Sau khi đã cho vô lượng chúng sinh sự không sợ hãi, không thù hận, không hiềm khích, vị ấy tự mình cũng được hưởng phần vô lượng không sợ hãi, không thù hận, không hiềm khích. Đây, này các Tỷ-kheo, là món bố thí thứ ba, là món bố thí lớn, nguyên sơ, có từ lâu đời, theo phong tục, theo truyền thống; không bị ô nhiễm, vốn không bị ô nhiễm từ đầu; hiện không bị ô nhiễm và tương lai cũng sẽ không bị; không bị các Sa-môn và Bà-la-môn có trí tuệ chê trách. Đây, này các Tỷ-kheo, là nguồn tuôn trào của phước, nguồn tuôn trào của thiện, nuôi dưỡng hạnh phúc, hướng về cõi trời, chín muồi trong hạnh phúc và dẫn đến cõi trời, dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc thứ sáu: dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị thánh đệ tử từ bỏ nói dối, kiêng tránh nói dối. Vị thánh đệ tử ấy cho vô lượng chúng sinh món quà không sợ hãi, món quà không thù hận, món quà không hiềm khích. Sau khi đã cho vô lượng chúng sinh sự không sợ hãi, không thù hận, không hiềm khích, vị ấy tự mình cũng được hưởng phần vô lượng không sợ hãi, không thù hận, không hiềm khích. Đây, này các Tỷ-kheo, là món bố thí thứ bốn, là món bố thí lớn, nguyên sơ, có từ lâu đời, theo phong tục, theo truyền thống; không bị ô nhiễm, vốn không bị ô nhiễm từ đầu; hiện không bị ô nhiễm và tương lai cũng sẽ không bị; không bị các Sa-môn và Bà-la-môn có trí tuệ chê trách. Đây, này các Tỷ-kheo, là nguồn tuôn trào của phước, nguồn tuôn trào của thiện, nuôi dưỡng hạnh phúc, hướng về cõi trời, chín muồi trong hạnh phúc và dẫn đến cõi trời, dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc thứ bảy: dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một vị thánh đệ tử từ bỏ các chất say — bia, rượu và rượu mạnh — kiêng tránh các chất say gây buông lung. Khi từ bỏ các chất say — bia, rượu và rượu mạnh — này các Tỷ-kheo, vị thánh đệ tử cho vô lượng chúng sinh món quà không sợ hãi, món quà không thù hận, món quà không hiềm khích. Sau khi đã cho vô lượng chúng sinh sự không sợ hãi, không thù hận, không hiềm khích, vị ấy tự mình cũng được hưởng phần vô lượng không sợ hãi, không thù hận, không hiềm khích. Đây, này các Tỷ-kheo, là món bố thí thứ năm, là món bố thí lớn, nguyên sơ, có từ lâu đời, theo phong tục, theo truyền thống; không bị ô nhiễm, vốn không bị ô nhiễm từ đầu; hiện không bị ô nhiễm và tương lai cũng sẽ không bị; không bị các Sa-môn và Bà-la-môn có trí tuệ chê trách.

Đây, này các Tỷ-kheo, là nguồn tuôn trào của phước, nguồn tuôn trào của thiện, nuôi dưỡng hạnh phúc, hướng về cõi trời, chín muồi trong hạnh phúc và dẫn đến cõi trời, dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc thứ tám: dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc. Đó, này các Tỷ-kheo, là tám nguồn tuôn trào của phước, nguồn tuôn trào của thiện, nuôi dưỡng hạnh phúc, hướng về cõi trời, chín muồi trong hạnh phúc và dẫn đến cõi trời, dẫn đến điều dễ thương, đáng muốn, đáng hài lòng, đến lợi ích và hạnh phúc.” Bài thứ 9.