Kinh Thửa Ruộng

Hạt giống gieo vào thửa ruộng tám khuyết điểm (gồ ghề, đá sỏi, đất mặn, luống cạn, không dẫn-thoát nước, không kênh, không bờ) thì không cho quả lớn — tương ứng với người nhận có tám tà đạo. Ngược lại, ruộng tốt đủ tám yếu tố tương ứng với Bát Chánh Đạo của người nhận thì bố thí cho quả lớn, lợi ích lớn. Bài kệ ‘đầy đủ’ (giữ nguyên văn Minh Châu) khuyên muốn sự đầy đủ thì hãy thân cận người đủ tuệ và tự làm cho mình đầy đủ.

Điểm thực hành

Bài kinh không hề nói đến chất lượng món quà hay ý của người cho: nó đặt toàn bộ trọng số lên ‘đất’ của người nhận. Hệ quả thực tế ngược với thói quen tính phước thông thường: cùng một món quà, gieo vào người đang sống theo tám chánh đạo thì trổ gấp bội so với gieo vào người nổi tiếng mà sống theo tám tà đạo.

Phẩm Bố Thí Kinh Thửa Ruộng “Khi một thửa ruộng có tám yếu tố, này các Tỷ-kheo, hạt giống gieo vào đó không có quả lớn, không có vị ngon lớn, không phát triển mạnh. Nó có tám yếu tố nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, thửa ruộng gồ ghề lồi lõm; có đá và sỏi; đất mặn; không có luống sâu; không có chỗ dẫn nước vào; không có chỗ thoát nước ra; không có kênh mương; và không có bờ ranh. Khi một thửa ruộng có tám yếu tố như vậy, hạt giống gieo vào đó không có quả lớn, không có vị ngon lớn, không phát triển mạnh. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi các Sa-môn hay Bà-la-môn có tám yếu tố, món bố thí cho họ không có quả lớn, không có lợi ích lớn, không rực rỡ lớn, không lan tỏa lớn.

Họ có tám yếu tố nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, các Sa-môn hay Bà-la-môn có tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm và tà định. Khi các Sa-môn hay Bà-la-môn có tám yếu tố như vậy, món bố thí cho họ không có quả lớn, không có lợi ích lớn, không rực rỡ lớn, không lan tỏa lớn. Khi một thửa ruộng có tám yếu tố, này các Tỷ-kheo, hạt giống gieo vào đó có quả lớn, có vị ngon lớn và phát triển mạnh. Nó có tám yếu tố nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, thửa ruộng không gồ ghề lồi lõm; không có đá và sỏi; đất không mặn; có luống sâu; có chỗ dẫn nước vào; có chỗ thoát nước ra; có kênh mương; và có bờ ranh. Khi một thửa ruộng có tám yếu tố như vậy, hạt giống gieo vào đó có quả lớn, có vị ngon lớn và phát triển mạnh.

Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi các Sa-môn hay Bà-la-môn có tám yếu tố, món bố thí cho họ có quả lớn, có lợi ích lớn, có rực rỡ lớn và có lan tỏa lớn. Họ có tám yếu tố nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, các Sa-môn hay Bà-la-môn có chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định. Khi các Sa-môn hay Bà-la-môn có tám yếu tố như vậy, món bố thí cho họ có quả lớn, có lợi ích lớn, có rực rỡ lớn và có lan tỏa lớn.”

Nghĩa là

Nghĩa là: khi ruộng đã đầy đủ (tốt), Nghĩa là: và hạt giống gieo vào cũng đầy đủ, Nghĩa là: và mưa rơi đầy đủ, Nghĩa là: thì vụ lúa sẽ đầy đủ. Nghĩa là: không có tai họa (mất mùa) là đầy đủ, Nghĩa là: sự tăng trưởng của nó đầy đủ, Nghĩa là: sự phát triển rộng lớn đầy đủ, Nghĩa là: và quả của nó sẽ đầy đủ. Nghĩa là: cũng vậy, khi bạn cho vật thực đầy đủ cho những người có giới đầy đủ, Nghĩa là: vật thực đầy đủ được đem bố thí ấy, Nghĩa là: (việc cho ấy) dẫn đến nhiều sự đầy đủ, Nghĩa là: vì điều bạn đã làm là đầy đủ. Nghĩa là: vậy ai muốn sự đầy đủ, Nghĩa là: hãy tự làm cho mình đầy đủ ở đời này. Nghĩa là: hãy thân cận những người có trí tuệ đầy đủ, Nghĩa là: như vậy các sự đầy đủ sẽ thành tựu. Nghĩa là: đầy đủ về minh và hạnh, Nghĩa là: đạt được sự đầy đủ của tâm, Nghĩa là: người ấy làm các nghiệp đầy đủ, Nghĩa là: và đạt được các lợi ích đầy đủ. Nghĩa là: biết thế gian như thật, Nghĩa là: và đạt được chánh kiến đầy đủ; Nghĩa là: đi theo con đường đầy đủ, Nghĩa là: vị ấy tiến bước với tâm đầy đủ. Nghĩa là: rũ bỏ mọi cấu uế, Nghĩa là: và đạt được sự đầy đủ của Niết-bàn; Nghĩa là: vị ấy được giải thoát khỏi mọi khổ đau: Nghĩa là: đó là sự đầy đủ trọn vẹn.”

Bài thứ 4.