Kinh Pahārāda

Pahārāda, chúa A-tu-la, kể tám điều kỳ diệu của biển lớn: sâu dần không có vực thẳm bất ngờ, không vượt bờ, không chứa xác chết, các sông lớn đến biển thì bỏ tên riêng, không vơi không đầy, chỉ một vị mặn, nhiều châu báu, là nhà của các chúng sinh lớn. Đức Phật đáp bằng tám điều tương ứng trong Pháp và Luật: tu học tuần tự, giới không vượt qua dù vì mạng sống, Tăng đoàn trục xuất kẻ thối rữa bên trong, bốn giai cấp xuất gia đều bỏ tên cũ thành ‘Sa-môn Thích tử’, Niết-bàn giới không vơi đầy, một vị giải thoát, châu báu là 37 phẩm trợ đạo, và nhà của các bậc thánh từ Dự lưu đến A-la-hán.

Điểm thực hành

Điều đầu tiên trong tám điều của cả hai phía là ‘tuần tự’: biển sâu dần, và giác ngộ cũng đến bằng tu học dần dần, không có cú nhảy vực thẳm. Ai đang nản vì tiến bộ chậm có thể tự kiểm: mình đang đi trên bờ biển dốc thoai thoải đúng hướng, hay đang đòi một vực thẳm — một bước nhảy không tồn tại trong bản đồ này?

Phẩm Lớn Kinh Pahārāda Một thời, Đức Thế Tôn ở tại Verañjā, dưới gốc cây nim của Naḷeru. Rồi Pahārāda, chúa của các A-tu-la, đến gặp Đức Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Đức Thế Tôn và đứng qua một bên. Đức Thế Tôn nói với Pahārāda, chúa của các A-tu-la, đang đứng một bên: “Này Pahārāda, các A-tu-la có yêu thích biển lớn không?” “Bạch Thế Tôn, các A-tu-la yêu thích biển lớn.” “Này Pahārāda, biển lớn có bao nhiêu điều kỳ diệu và phi thường mà khi thấy chúng, các A-tu-la yêu thích biển lớn?” “Bạch Thế Tôn, có tám điều kỳ diệu và phi thường trong biển lớn mà khi thấy chúng, các A-tu-la yêu thích biển lớn. Tám điều nào? biển lớn thoai thoải dốc dần, nghiêng dần, sâu dần, không có vực thẳm bất thình lình.

Việc biển lớn thoai thoải dốc dần, nghiêng dần, sâu dần, không có vực thẳm bất thình lình; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ nhất trong biển lớn mà khi thấy nó, các A-tu-la yêu thích biển lớn. Lại nữa, bạch Thế Tôn, biển lớn đứng yên một chỗ, không vượt qua bờ của nó. Việc biển lớn đứng yên một chỗ, không vượt qua bờ của nó; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ hai trong biển lớn mà khi thấy nó, các A-tu-la yêu thích biển lớn. Lại nữa, bạch Thế Tôn, biển lớn không chứa chấp xác chết. Xác chết nào có trong biển lớn, biển nhanh chóng đưa nó vào bờ và dạt nó lên bãi. Việc biển lớn không chứa chấp xác chết — xác chết nào có trong biển lớn, biển nhanh chóng đưa nó vào bờ và dạt nó lên bãi; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ ba trong biển lớn mà khi thấy nó, các A-tu-la yêu thích biển lớn.

Lại nữa, bạch Thế Tôn, phàm các con sông lớn nào — tức là: Gaṅgā, Yamunā, Aciravatī, Sarabhū và Mahī — khi đến biển lớn, chúng bỏ tên và dòng họ cũ, và chỉ được gọi là ‘biển lớn’. Việc phàm các con sông lớn nào — tức là Gaṅgā, Yamunā, Aciravatī, Sarabhū và Mahī — khi đến biển lớn, chúng bỏ tên và dòng họ cũ, và chỉ được gọi là ‘biển lớn’; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ tư trong biển lớn mà khi thấy nó, các A-tu-la yêu thích biển lớn. Lại nữa, bạch Thế Tôn, mọi dòng nước trên đời chảy vào biển, và mọi cơn mưa từ trời rơi xuống, biển lớn vẫn không hề được thấy là vơi đi hay đầy lên. Việc mọi dòng nước trên đời chảy vào biển, và mọi cơn mưa từ trời rơi xuống, biển lớn vẫn không hề được thấy là vơi đi hay đầy lên; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ năm trong biển lớn mà khi thấy nó, các A-tu-la yêu thích biển lớn.

Lại nữa, bạch Thế Tôn, biển lớn chỉ có một vị — vị mặn. Việc biển lớn chỉ có một vị — vị mặn; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ sáu trong biển lớn mà khi thấy nó, các A-tu-la yêu thích biển lớn. Lại nữa, bạch Thế Tôn, biển lớn có nhiều châu báu, nhiều loại châu báu. Các châu báu ấy là: ngọc trai, ngọc quý, ngọc lưu ly, ốc xà cừ, thạch anh, san hô, bạc, vàng tự nhiên, hồng ngọc và ngọc lục bảo. Việc biển lớn có nhiều châu báu, nhiều loại châu báu; các châu báu ấy là: ngọc trai, ngọc quý, ngọc lưu ly, ốc xà cừ, thạch anh, san hô, bạc, vàng tự nhiên, hồng ngọc và ngọc lục bảo; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ bảy trong biển lớn mà khi thấy nó, các A-tu-la yêu thích biển lớn.

Lại nữa, bạch Thế Tôn, biển lớn là nơi trú ngụ của các chúng sinh lớn. Các chúng sinh ấy là: cá voi lớn, cá nuốt cá voi, cá nuốt cá nuốt cá voi, các A-tu-la, các rồng, các Càn-thát-bà. Trong biển lớn có những sinh vật dài một trăm do-tuần, cả hai trăm, ba trăm, bốn trăm, và năm trăm do-tuần. Việc biển lớn là nơi trú ngụ của các chúng sinh lớn; các chúng sinh ấy là: cá voi lớn, cá nuốt cá voi, cá nuốt cá nuốt cá voi, các A-tu-la, các rồng, các Càn-thát-bà; trong biển lớn có những sinh vật dài một trăm do-tuần, hai trăm do-tuần, ba trăm do-tuần, bốn trăm do-tuần và năm trăm do-tuần; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ tám trong biển lớn mà khi thấy nó, các A-tu-la yêu thích biển lớn.

Đó, bạch Thế Tôn, là tám điều kỳ diệu và phi thường trong biển lớn mà khi thấy chúng, các A-tu-la yêu thích biển lớn.” “Nhưng bạch Thế Tôn, các Tỷ-kheo có yêu thích Pháp và Luật này không?” “Có, này Pahārāda, các Tỷ-kheo yêu thích Pháp và Luật này.” “Bạch Thế Tôn, trong Pháp và Luật này có bao nhiêu điều kỳ diệu và phi thường mà khi thấy chúng, các Tỷ-kheo yêu thích Pháp và Luật này?” “Có tám điều kỳ diệu và phi thường, này Pahārāda, trong Pháp và Luật này mà khi thấy chúng, các Tỷ-kheo yêu thích Pháp và Luật này. Tám điều nào? Ví như, này Pahārāda, biển lớn thoai thoải dốc dần, nghiêng dần, sâu dần, không có vực thẳm bất thình lình.; cũng vậy, này Pahārāda, trong Pháp và Luật này có sự tu học tuần tự, hành trì tuần tự, thực hành tuần tự, không có sự thấu ngộ trí tuệ bất thình lình.

Việc trong Pháp và Luật này có sự tu học tuần tự, hành trì tuần tự, thực hành tuần tự, không có sự thấu ngộ trí tuệ bất thình lình.; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ nhất trong Pháp và Luật này mà khi thấy nó, các Tỷ-kheo yêu thích Pháp và Luật này. Ví như, này Pahārāda, biển lớn đứng yên một chỗ, không vượt qua bờ của nó.; cũng vậy, này Pahārāda, học pháp nào Ta đã chế định cho các đệ tử, các đệ tử của Ta không vượt qua học pháp ấy — dù là vì mạng sống của mình. Việc học pháp nào Ta đã chế định cho các đệ tử, các đệ tử của Ta không vượt qua học pháp ấy — dù là vì mạng sống của mình.; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ hai trong Pháp và Luật này mà khi thấy nó, các Tỷ-kheo yêu thích Pháp và Luật này.

Ví như, này Pahārāda, biển lớn không chứa chấp xác chết. Xác chết nào có trong biển lớn, biển nhanh chóng đưa nó vào bờ và dạt nó lên bãi; cũng vậy, này Pahārāda, Tăng đoàn không chứa chấp người ấy — người ấy là người phá giới, có các pháp xấu, ô uế, có cách hành xử đáng ngờ, hành động che đậy, không phải Sa-môn thật nhưng tự nhận là Sa-môn, không sống đời Phạm hạnh nhưng tự nhận sống Phạm hạnh, thối rữa bên trong, ứ đọng, đầy rác rưởi — mà nhanh chóng hội họp và trục xuất người ấy. Dù người ấy có ngồi giữa Tăng đoàn Tỷ-kheo, người ấy vẫn ở xa Tăng đoàn, và Tăng đoàn ở xa người ấy. Việc người ấy là người phá giới, có các pháp xấu, ô uế, có cách hành xử đáng ngờ, hành động che đậy, không phải Sa-môn thật nhưng tự nhận là Sa-môn, không sống đời Phạm hạnh nhưng tự nhận sống Phạm hạnh, thối rữa bên trong, ứ đọng, đầy rác rưởi, Tăng đoàn không chứa chấp người ấy, mà nhanh chóng hội họp và trục xuất người ấy; dù người ấy có ngồi giữa Tăng đoàn Tỷ-kheo, người ấy vẫn ở xa Tăng đoàn, và Tăng đoàn ở xa người ấy; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ ba trong Pháp và Luật này mà khi thấy nó, các Tỷ-kheo yêu thích Pháp và Luật này.

Ví như, này Pahārāda, tất cả các con sông lớn — tức là Gaṅgā, Yamunā, Aciravatī, Sarabhū và Mahī — khi đến biển lớn thì bỏ tên và dòng họ cũ, và chỉ được gọi là ‘biển lớn’.; cũng vậy, này Pahārāda, cả bốn giai cấp — Sát-đế-lỵ, Bà-la-môn, thương nhân, và người hầu — khi xuất gia từ đời sống gia đình vào đời sống không nhà trong Pháp và Luật do Như Lai tuyên bố, đều bỏ tên và dòng họ cũ, và chỉ được gọi là ‘các Sa-môn, con của dòng họ Thích-ca’. Việc cả bốn giai cấp — Sát-đế-lỵ, Bà-la-môn, thương nhân, và người hầu — khi xuất gia từ đời sống gia đình vào đời sống không nhà trong Pháp và Luật do Như Lai tuyên bố, đều bỏ tên và dòng họ cũ, và chỉ được gọi là ‘các Sa-môn, con của dòng họ Thích-ca’.; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ tư trong Pháp và Luật này mà khi thấy nó, các Tỷ-kheo yêu thích Pháp và Luật này.

Ví như, này Pahārāda, mọi dòng nước trên đời chảy vào biển, và mọi cơn mưa từ trời rơi xuống, biển lớn vẫn không hề được thấy là vơi đi hay đầy lên.; cũng vậy, này Pahārāda, dù nhiều Tỷ-kheo nhập Niết-bàn trong Niết-bàn giới không còn dư y, Niết-bàn giới vẫn không hề được thấy là vơi đi hay đầy lên. Việc dù nhiều Tỷ-kheo nhập Niết-bàn trong Niết-bàn giới không còn dư y, Niết-bàn giới vẫn không hề được thấy là vơi đi hay đầy lên.; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ năm trong Pháp và Luật này mà khi thấy nó, các Tỷ-kheo yêu thích Pháp và Luật này. Ví như, này Pahārāda, biển lớn chỉ có một vị — vị mặn.; cũng vậy, này Pahārāda, Pháp và Luật này chỉ có một vị — vị giải thoát.

Việc Pháp và Luật này chỉ có một vị — vị giải thoát.; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ sáu trong Pháp và Luật này mà khi thấy nó, các Tỷ-kheo yêu thích Pháp và Luật này. Ví như, này Pahārāda, biển lớn có nhiều châu báu, nhiều loại châu báu. Các châu báu ấy là: ngọc trai, ngọc quý, ngọc lưu ly, ốc xà cừ, thạch anh, san hô, bạc, vàng tự nhiên, hồng ngọc và ngọc lục bảo.; cũng vậy, này Pahārāda, Pháp và Luật này có nhiều châu báu, nhiều loại châu báu. Các châu báu ấy là: bốn Niệm Xứ, bốn Chánh Cần, bốn Thần Túc, năm Căn, năm Lực, bảy Giác Chi, và Thánh Đạo Tám Ngành. Việc Pháp và Luật này có nhiều châu báu, nhiều loại châu báu. Các châu báu ấy là: bốn Niệm Xứ, bốn Chánh Cần, bốn Thần Túc, năm Căn, năm Lực, bảy Giác Chi, và Thánh Đạo Tám Ngành.; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ bảy trong Pháp và Luật này mà khi thấy nó, các Tỷ-kheo yêu thích Pháp và Luật này.

Ví như, này Pahārāda, biển lớn là nơi trú ngụ của các chúng sinh lớn. Các chúng sinh ấy là: cá voi lớn, cá nuốt cá voi, cá nuốt cá nuốt cá voi, các A-tu-la, các rồng, các Càn-thát-bà. Trong biển lớn có những sinh vật dài một trăm do-tuần, cả hai trăm, ba trăm, bốn trăm, và năm trăm do-tuần.; cũng vậy, này Pahārāda, Pháp và Luật này là nơi trú ngụ của các bậc lớn. Các bậc ấy là: vị Dự lưu và vị đang thực hành để chứng ngộ quả Dự lưu, vị Nhất lai và vị đang thực hành để chứng ngộ quả Nhất lai, vị Bất lai và vị đang thực hành để chứng ngộ quả Bất lai, vị A-la-hán và vị đang thực hành hướng đến quả A-la-hán. Việc Pháp và Luật này là nơi trú ngụ của các bậc lớn. Các bậc ấy là: vị Dự lưu và vị đang thực hành để chứng ngộ quả Dự lưu, vị Nhất lai và vị đang thực hành để chứng ngộ quả Nhất lai, vị Bất lai và vị đang thực hành để chứng ngộ quả Bất lai, vị A-la-hán và vị đang thực hành hướng đến quả A-la-hán.; Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ tám trong Pháp và Luật này mà khi thấy nó, các Tỷ-kheo yêu thích Pháp và Luật này.

Đó, này Pahārāda, là tám điều kỳ diệu và phi thường trong Pháp và Luật này mà khi thấy chúng, các Tỷ-kheo yêu thích Pháp và Luật này.” Bài thứ 9.