Kinh Sự Trói Buộc (1)
Tám cách người nữ trói buộc người nam theo Pāli: nước mắt, tiếng cười, lời nói, dáng vẻ, quà hoa rừng, hương thơm, vị ngon và xúc chạm — trong đó xúc chạm là sợi dây chắc nhất. Ghi chú: bản Minh Châu liệt kê một danh sách khác (sắc, tiếng cười, lời nói, lời ca, nước mắt, áo quần, vật tặng, xúc chạm) và theo thứ tự khác; bản soạn này theo đúng danh sách và thứ tự của Pāli Bilara.
Điểm thực hànhCấu trúc của danh sách là một bản đồ cổng giác quan: bảy cách đầu đi qua mắt, tai, mũi, lưỡi và ý — cách cuối cùng là xúc chạm, và chính nó ‘trói thật chắc’. Rút ra cho việc giữ tâm: càng nhiều cổng cùng mở, dây càng khó gỡ; ai muốn tự do thì canh cổng xúc chạm trước nhất, vì nó khóa chặt hơn mọi ấn tượng nghe nhìn.
Phẩm Lớn Kinh Sự Trói Buộc (1) “Với tám hình tướng, này các Tỷ-kheo, người nữ trói buộc người nam. Tám hình tướng nào? Bằng nước mắt, này các Tỷ-kheo, người nữ trói buộc người nam; Bằng tiếng cười, này các Tỷ-kheo, người nữ trói buộc người nam; Bằng lời nói, này các Tỷ-kheo, người nữ trói buộc người nam; Bằng dáng vẻ, này các Tỷ-kheo, người nữ trói buộc người nam; Bằng món quà hoa rừng, này các Tỷ-kheo, người nữ trói buộc người nam; Bằng hương thơm, này các Tỷ-kheo, người nữ trói buộc người nam; Bằng vị ngon, này các Tỷ-kheo, người nữ trói buộc người nam; Bằng sự xúc chạm, này các Tỷ-kheo, người nữ trói buộc người nam. Với tám hình tướng này, này các Tỷ-kheo, người nữ trói buộc người nam.
Những chúng sinh bị trói buộc bằng sự xúc chạm, này các Tỷ-kheo, là những chúng sinh bị trói buộc thật chắc.” Bài thứ 7.