Kinh Ví Dụ Khối Lửa Lớn

Thấy một khối lửa lớn bên đường, Đức Phật đặt bảy phép so sánh rùng rợn: ôm khối lửa, bị dây lông ngựa siết đến tủy, bị kiếm đâm ngực, bị tấm sắt nóng quấn thân, bị nhét hòn đồng nóng vào miệng, bị ép ngồi giường sắt nóng, bị nhúng vào nồi đồng sôi — tất cả đều ‘tốt hơn’ cho người tu sĩ ác giới so với việc hưởng thụ sự cung kính và bốn vật dụng do tín đồ dâng cúng, vì hưởng thụ trong ác giới đưa đến địa ngục lâu dài. Khi bài pháp kết thúc, sáu mươi Tỷ-kheo hộc máu nóng, sáu mươi người từ bỏ việc học, và sáu mươi vị được giải thoát khỏi lậu hoặc.

Điểm thực hành

Mỗi khi nhận một món đồ hay một lời khen từ người khác, hãy tự hỏi: ‘Phần của ta trong việc này có trong sạch không?’ — và thà chịu thiệt, chịu đau trong chốc lát còn hơn hưởng thụ trên nền tảng không trong sạch.

Phẩm Lớn Kinh Ví Dụ Khối Lửa Lớn Tôi nghe như vậy — một thời, Đức Phật đang du hành trong xứ Kosala cùng với một đoàn Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) đông đảo. Đang đi trên đường, tại một nơi nọ, Đức Phật nhìn thấy một khối lửa lớn đang cháy rực, bùng cháy, sáng chói. Nhìn thấy vậy, Ngài rời khỏi đường, ngồi xuống trên chỗ ngồi đã dọn sẵn dưới gốc một cây. Sau khi ngồi xuống, Đức Phật nói với các Tỷ-kheo: “Này các Tỷ-kheo, các thầy có nhìn thấy khối lửa lớn ấy đang cháy rực, bùng cháy, sáng chói không?” “Thưa có, bạch Ngài.” “Các thầy nghĩ sao, này các Tỷ-kheo? Cái nào tốt hơn: ngồi xuống hay nằm xuống ôm khối lửa lớn ấy đang cháy rực, bùng cháy, sáng chói, hay ngồi xuống hay nằm xuống ôm một thiếu nữ thuộc giai cấp sát-đế-lỵ, bà-la-môn hay gia chủ, có tay chân mềm mại?”

“Điều này tốt hơn, bạch Ngài: ngồi xuống hay nằm xuống ôm một thiếu nữ thuộc giai cấp sát-đế-lỵ, bà-la-môn hay gia chủ, có tay chân mềm mại. Vì sẽ rất đau đớn, bạch Ngài, nếu ngồi xuống hay nằm xuống ôm khối lửa lớn ấy đang cháy rực, bùng cháy, sáng chói.” “Ta tuyên bố cho các thầy, này các Tỷ-kheo, Ta thông báo cho các thầy: đối với người ác giới, ác pháp, hành vi bất tịnh đáng nghi ngờ, việc làm che đậy, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, trong lòng thối rữa, đầy tham dục, bản chất bất tịnh, thì ngồi xuống hay nằm xuống ôm khối lửa lớn ấy đang cháy rực, bùng cháy, sáng chói vẫn tốt hơn. Vì sao vậy?

Bởi vì do nhân ấy, này các Tỷ-kheo, người ấy có thể chết hoặc chịu đau đớn gần như chết, nhưng không vì nhân ấy mà sau khi thân tan rã, sau khi chết, sinh vào cõi dữ, cõi ác, chỗ đọa lạc, địa ngục. Nhưng khi người ác giới, ác pháp, hành vi bất tịnh đáng nghi ngờ, việc làm che đậy, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, trong lòng thối rữa, đầy tham dục, bản chất bất tịnh ấy ngồi xuống hay nằm xuống ôm một thiếu nữ thuộc giai cấp sát-đế-lỵ, bà-la-môn hay gia chủ, có tay chân mềm mại, thì điều ấy, này các Tỷ-kheo, đưa đến bất lợi và khổ đau lâu dài cho người ấy; sau khi thân tan rã, sau khi chết, người ấy sinh vào cõi dữ, cõi ác, chỗ đọa lạc, địa ngục.

“Các thầy nghĩ sao, này các Tỷ-kheo, cái nào tốt hơn: bị một người lực sĩ khỏe mạnh dùng sợi dây lông ngựa cứng quấn quanh cả hai chân rồi siết chặt, khiến dây cắt đứt da ngoài, cắt da trong, cắt thịt, cắt gân, cắt xương, chạm đến tủy xương và cứ ép chặt ở đó; hay chấp nhận sự đảnh lễ của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có?” “Điều này tốt hơn, bạch Ngài: chấp nhận sự đảnh lễ của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có. Vì sẽ rất đau đớn, bạch Ngài, nếu bị một người lực sĩ khỏe mạnh dùng sợi dây lông ngựa cứng quấn quanh cả hai chân rồi siết chặt, khiến dây cắt đứt da ngoài, cắt da trong, cắt thịt, cắt gân, cắt xương, chạm đến tủy xương và cứ ép chặt ở đó.”

“Ta tuyên bố cho các thầy, này các Tỷ-kheo, Ta thông báo cho các thầy: đối với người ác giới, ác pháp, hành vi bất tịnh đáng nghi ngờ, việc làm che đậy, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, trong lòng thối rữa, đầy tham dục, bản chất bất tịnh, thì bị một người lực sĩ khỏe mạnh dùng sợi dây lông ngựa cứng quấn quanh cả hai chân rồi siết chặt, khiến dây cắt đứt da ngoài, cắt da trong, cắt thịt, cắt gân, cắt xương, chạm đến tủy xương và cứ ép chặt ở đó vẫn tốt hơn. Vì sao vậy? Bởi vì do nhân ấy, này các Tỷ-kheo, người ấy có thể chết hoặc chịu đau đớn gần như chết, nhưng không vì nhân ấy mà sau khi thân tan rã, sau khi chết, sinh vào cõi dữ, cõi ác, chỗ đọa lạc, địa ngục.

Nhưng khi người ác giới, ác pháp, hành vi bất tịnh đáng nghi ngờ, việc làm che đậy, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, trong lòng thối rữa, đầy tham dục, bản chất bất tịnh ấy chấp nhận sự đảnh lễ của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có, thì điều ấy, này các Tỷ-kheo, đưa đến bất lợi và khổ đau lâu dài cho người ấy; sau khi thân tan rã, sau khi chết, người ấy sinh vào cõi dữ, cõi ác, chỗ đọa lạc, địa ngục. “Các thầy nghĩ sao, này các Tỷ-kheo, cái nào tốt hơn: bị một người lực sĩ khỏe mạnh dùng cây kiếm sắc, đã bôi dầu, đâm vào ngực; hay chấp nhận sự kính lễ chắp tay của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có?”

“Điều này tốt hơn, bạch Ngài: chấp nhận sự kính lễ chắp tay của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có. Vì sẽ rất đau đớn, bạch Ngài, nếu bị một người lực sĩ khỏe mạnh dùng cây kiếm sắc, đã bôi dầu, đâm vào ngực.” “Ta tuyên bố cho các thầy, này các Tỷ-kheo, Ta thông báo cho các thầy: đối với người ác giới, ác pháp, hành vi bất tịnh đáng nghi ngờ, việc làm che đậy, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, trong lòng thối rữa, đầy tham dục, bản chất bất tịnh, thì bị một người lực sĩ khỏe mạnh dùng cây kiếm sắc, đã bôi dầu, đâm vào ngực vẫn tốt hơn. Vì sao vậy? Bởi vì do nhân ấy, này các Tỷ-kheo, người ấy có thể chết hoặc chịu đau đớn gần như chết, nhưng không vì nhân ấy mà sau khi thân tan rã, sau khi chết, sinh vào cõi dữ, cõi ác, chỗ đọa lạc, địa ngục.

Nhưng khi người ác giới, ác pháp, hành vi bất tịnh đáng nghi ngờ, việc làm che đậy, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, trong lòng thối rữa, đầy tham dục, bản chất bất tịnh ấy chấp nhận sự kính lễ chắp tay của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có, thì điều ấy, này các Tỷ-kheo, đưa đến bất lợi và khổ đau lâu dài cho người ấy; sau khi thân tan rã, sau khi chết, người ấy sinh vào cõi dữ, cõi ác, chỗ đọa lạc, địa ngục. “Các thầy nghĩ sao, này các Tỷ-kheo, cái nào tốt hơn: bị một người lực sĩ khỏe mạnh dùng một tấm sắt nóng, đang cháy rực, bùng cháy, sáng chói, quấn quanh thân thể; hay dùng chiếc y được dâng cúng với đức tin của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có?”

“Điều này tốt hơn, bạch Ngài: dùng chiếc y được dâng cúng với đức tin của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có. Vì sẽ rất đau đớn, bạch Ngài, nếu bị một người lực sĩ khỏe mạnh dùng một tấm sắt nóng, đang cháy rực, bùng cháy, sáng chói, quấn quanh thân thể.” “Ta tuyên bố cho các thầy, này các Tỷ-kheo, Ta thông báo cho các thầy: đối với người ác giới, ác pháp, hành vi bất tịnh đáng nghi ngờ, việc làm che đậy, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, trong lòng thối rữa, đầy tham dục, bản chất bất tịnh, thì bị một người lực sĩ khỏe mạnh dùng một tấm sắt nóng, đang cháy rực, bùng cháy, sáng chói, quấn quanh thân thể vẫn tốt hơn.

Vì sao vậy? Bởi vì do nhân ấy, này các Tỷ-kheo, người ấy có thể chết hoặc chịu đau đớn gần như chết, nhưng không vì nhân ấy mà sau khi thân tan rã, sau khi chết, sinh vào cõi dữ, cõi ác, chỗ đọa lạc, địa ngục. Nhưng khi người ác giới, ác pháp, hành vi bất tịnh đáng nghi ngờ, việc làm che đậy, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, trong lòng thối rữa, đầy tham dục, bản chất bất tịnh ấy dùng chiếc y được dâng cúng với đức tin của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có, thì điều ấy, này các Tỷ-kheo, đưa đến bất lợi và khổ đau lâu dài cho người ấy; sau khi thân tan rã, sau khi chết, người ấy sinh vào cõi dữ, cõi ác, chỗ đọa lạc, địa ngục.

“Các thầy nghĩ sao, này các Tỷ-kheo, cái nào tốt hơn: bị một người lực sĩ khỏe mạnh dùng một cái cọc sắt nóng cạy miệng ra, rồi nhét vào miệng một hòn đồng nóng, đang cháy rực, bùng cháy, sáng chói, khiến nó đốt môi, đốt miệng, đốt lưỡi, đốt cổ họng, đốt ngực, đốt ruột non, đốt ruột già rồi đi ra phía dưới; hay ăn đồ ăn khất thực được dâng cúng với đức tin của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có?” “Điều này tốt hơn, bạch Ngài: ăn đồ ăn khất thực được dâng cúng với đức tin của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có. Vì sẽ rất đau đớn, bạch Ngài, nếu bị một người lực sĩ khỏe mạnh dùng một cái cọc sắt nóng cạy miệng ra, rồi nhét vào miệng một hòn đồng nóng, đang cháy rực, bùng cháy, sáng chói, khiến nó đốt môi, đốt miệng, đốt lưỡi, đốt cổ họng, đốt ngực, đốt ruột non, đốt ruột già rồi đi ra phía dưới.”

“Ta tuyên bố cho các thầy, này các Tỷ-kheo, Ta thông báo cho các thầy: đối với người ác giới, ác pháp, hành vi bất tịnh đáng nghi ngờ, việc làm che đậy, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, trong lòng thối rữa, đầy tham dục, bản chất bất tịnh, thì bị một người lực sĩ khỏe mạnh dùng một cái cọc sắt nóng cạy miệng ra, rồi nhét vào miệng một hòn đồng nóng, đang cháy rực, bùng cháy, sáng chói, khiến nó đốt môi, đốt miệng, đốt lưỡi, đốt cổ họng, đốt ngực, đốt ruột non, đốt ruột già rồi đi ra phía dưới vẫn tốt hơn. Vì sao vậy? Bởi vì do nhân ấy, này các Tỷ-kheo, người ấy có thể chết hoặc chịu đau đớn gần như chết, nhưng không vì nhân ấy mà sau khi thân tan rã, sau khi chết, sinh vào cõi dữ, cõi ác, chỗ đọa lạc, địa ngục.

Nhưng khi người ác giới, ác pháp, hành vi bất tịnh đáng nghi ngờ, việc làm che đậy, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, trong lòng thối rữa, đầy tham dục, bản chất bất tịnh ấy ăn đồ ăn khất thực được dâng cúng với đức tin của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có, thì điều ấy, này các Tỷ-kheo, đưa đến bất lợi và khổ đau lâu dài cho người ấy; sau khi thân tan rã, sau khi chết, người ấy sinh vào cõi dữ, cõi ác, chỗ đọa lạc, địa ngục. “Các thầy nghĩ sao, này các Tỷ-kheo, cái nào tốt hơn: bị một người lực sĩ khỏe mạnh nắm lấy đầu hay nắm lấy vai, bắt ngồi xuống hay nằm xuống trên giường sắt hay ghế sắt nóng; hay dùng giường và ghế được dâng cúng với đức tin của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có?”

“Điều này tốt hơn, bạch Ngài: dùng giường và ghế được dâng cúng với đức tin của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có. Vì sẽ rất đau đớn, bạch Ngài, nếu bị một người lực sĩ khỏe mạnh nắm lấy đầu hay nắm lấy vai, bắt ngồi xuống hay nằm xuống trên giường sắt hay ghế sắt nóng.” “Ta tuyên bố cho các thầy, này các Tỷ-kheo, Ta thông báo cho các thầy: đối với người ác giới, ác pháp, hành vi bất tịnh đáng nghi ngờ, việc làm che đậy, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, trong lòng thối rữa, đầy tham dục, bản chất bất tịnh, thì bị một người lực sĩ khỏe mạnh nắm lấy đầu hay nắm lấy vai, bắt ngồi xuống hay nằm xuống trên giường sắt hay ghế sắt nóng vẫn tốt hơn.

Vì sao vậy? Bởi vì do nhân ấy, này các Tỷ-kheo, người ấy có thể chết hoặc chịu đau đớn gần như chết, nhưng không vì nhân ấy mà sau khi thân tan rã, sau khi chết, sinh vào cõi dữ, cõi ác, chỗ đọa lạc, địa ngục. Nhưng khi người ác giới, ác pháp, hành vi bất tịnh đáng nghi ngờ, việc làm che đậy, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, trong lòng thối rữa, đầy tham dục, bản chất bất tịnh ấy dùng giường và ghế được dâng cúng với đức tin của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có, thì điều ấy, này các Tỷ-kheo, đưa đến bất lợi và khổ đau lâu dài cho người ấy; sau khi thân tan rã, sau khi chết, người ấy sinh vào cõi dữ, cõi ác, chỗ đọa lạc, địa ngục.

“Các thầy nghĩ sao, này các Tỷ-kheo, cái nào tốt hơn: bị một người lực sĩ khỏe mạnh nắm lấy, dốc ngược đầu xuống chân lên, rồi nhúng vào một nồi đồng lớn nóng, đang cháy rực, bùng cháy, sáng chói, khiến người ấy bị nấu trong bọt sôi sùng sục, lúc nổi lên, lúc chìm xuống, lúc trôi ngang; hay dùng chỗ ở được dâng cúng với đức tin của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có?” “Điều này tốt hơn, bạch Ngài: dùng chỗ ở được dâng cúng với đức tin của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có. Vì sẽ rất đau đớn, bạch Ngài, nếu bị một người lực sĩ khỏe mạnh nắm lấy, dốc ngược đầu xuống chân lên, rồi nhúng vào một nồi đồng lớn nóng, đang cháy rực, bùng cháy, sáng chói, khiến người ấy bị nấu trong bọt sôi sùng sục, lúc nổi lên, lúc chìm xuống, lúc trôi ngang.”

“Ta tuyên bố cho các thầy, này các Tỷ-kheo, Ta thông báo cho các thầy: đối với người ác giới, ác pháp, hành vi bất tịnh đáng nghi ngờ, việc làm che đậy, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, trong lòng thối rữa, đầy tham dục, bản chất bất tịnh, thì bị một người lực sĩ khỏe mạnh nắm lấy, dốc ngược đầu xuống chân lên, rồi nhúng vào một nồi đồng lớn nóng, đang cháy rực, bùng cháy, sáng chói, khiến người ấy bị nấu trong bọt sôi sùng sục, lúc nổi lên, lúc chìm xuống, lúc trôi ngang vẫn tốt hơn. Vì sao vậy? Bởi vì do nhân ấy, này các Tỷ-kheo, người ấy có thể chết hoặc chịu đau đớn gần như chết, nhưng không vì nhân ấy mà sau khi thân tan rã, sau khi chết, sinh vào cõi dữ, cõi ác, chỗ đọa lạc, địa ngục.

Nhưng khi người ác giới, ác pháp, hành vi bất tịnh đáng nghi ngờ, việc làm che đậy, không phải Sa-môn mà tự nhận là Sa-môn, không sống phạm hạnh mà tự nhận sống phạm hạnh, trong lòng thối rữa, đầy tham dục, bản chất bất tịnh ấy dùng chỗ ở được dâng cúng với đức tin của các gia đình sát-đế-lỵ giàu có, bà-la-môn giàu có hay gia chủ giàu có, thì điều ấy, này các Tỷ-kheo, đưa đến bất lợi và khổ đau lâu dài cho người ấy; sau khi thân tan rã, sau khi chết, người ấy sinh vào cõi dữ, cõi ác, chỗ đọa lạc, địa ngục. Vì vậy, này các Tỷ-kheo, các thầy cần học tập như sau: ‘Những y, đồ ăn khất thực, chỗ ở, thuốc men và vật dụng dành cho người bệnh của những người mà chúng ta thụ hưởng — những việc làm ấy của họ sẽ có quả lớn, lợi ích lớn. Và đời sống xuất gia của chúng ta sẽ không trở nên vô ích, mà có kết quả, có hoa trái.’ Các thầy cần học tập như vậy, này các Tỷ-kheo:

‘Này các Tỷ-kheo, khi xét đến điều tốt cho chính mình, điều ấy đã đủ để các thầy nỗ lực với sự không buông lung; khi xét đến điều tốt cho người khác, điều ấy đã đủ để các thầy nỗ lực với sự không buông lung; khi xét đến điều tốt cho cả hai, điều ấy đã đủ để các thầy nỗ lực với sự không buông lung.’” Đức Phật đã nói như vậy. Và trong khi lời dạy này đang được nói, khoảng sáu mươi Tỷ-kheo đã hộc ra máu nóng từ miệng. Khoảng sáu mươi Tỷ-kheo đã từ bỏ việc học tập và trở về đời sống thấp kém, nói rằng: “Khó quá, bạch Đức Phật! Khó quá, bạch Đức Phật!” Và khoảng sáu mươi Tỷ-kheo, tâm được giải thoát khỏi các lậu hoặc, không còn bám giữ. Bài thứ 8.