Kinh Sự Kính Trọng

Tôn giả Sāriputta khi ẩn mình tu tập tự hỏi: vị Tỷ-kheo nên kính trọng và nương tựa vào điều gì để từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện? Ngài nhận ra bảy điều nối nhau thành một chuỗi: bậc Đạo Sư, Pháp, Tăng đoàn, việc học tập, định, sự không buông lung và sự tiếp đãi thân tình — thiếu kính trọng ở mắt xích trước thì mắt xích sau cũng không thể có. Ngài trình lên Đức Phật như mang thỏi vàng đến thợ vàng, và Đức Phật xác nhận cách hiểu chi tiết ấy.

Điểm thực hành

Hãy xét chuỗi bảy kính trọng của mình hôm nay: nếu định chưa vững, đừng chỉ trách định — hãy nhìn lại mắt xích trước nó là việc học tập, rồi Tăng đoàn, Pháp và Đạo Sư, và bồi đắp từ mắt xích gốc nhất đang yếu.

Phẩm Lớn Kinh Sự Kính Trọng Rồi khi Tôn giả Sāriputta đang ở yên một mình, ẩn mình tu tập, ý nghĩ này khởi lên trong tâm của ngài: ‘Vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) nên kính trọng, tôn trọng và nương tựa vào điều gì để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện?’ Rồi Tôn giả Sāriputta nghĩ như sau: Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào bậc Đạo Sư để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào Pháp để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào Tăng đoàn để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào việc học tập để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện.

Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào định để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào sự không buông lung để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào sự tiếp đãi thân tình để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện.’ Rồi Tôn giả Sāriputta nghĩ như sau: ‘Những pháp này trong ta đã trong sạch, sáng rõ. Vậy ta hãy đi đến trình bày những pháp này cho Đức Phật. Như vậy, những pháp này của ta sẽ vừa được trong sạch, vừa được biết đến là trong sạch hơn nữa. Ví như một người tìm được một thỏi vàng, trong sạch, sáng rõ.

Người ấy nghĩ: ‘Thỏi vàng này của ta trong sạch, sáng rõ. Vậy ta hãy mang nó đến trình cho những người thợ vàng xem. Như vậy, thỏi vàng này của ta, khi đến tay thợ vàng, sẽ vừa được trong sạch, vừa được biết đến là trong sạch hơn nữa.’ Cũng vậy, những pháp này trong ta đã trong sạch, sáng rõ. Vậy ta hãy đi đến trình bày những pháp này cho Đức Phật. Như vậy, những pháp này của ta sẽ vừa được trong sạch, vừa được biết đến là trong sạch hơn nữa.’ Rồi vào buổi chiều, Tôn giả Sāriputta ra khỏi chỗ ẩn mình, đi đến chỗ Đức Phật; đến nơi, ngài cúi lạy Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Sāriputta bạch Đức Phật: “Ở đây, bạch Ngài, khi con đang ở yên một mình, ẩn mình tu tập, ý nghĩ này khởi lên trong tâm của con:

‘Vị Tỷ-kheo nên kính trọng, tôn trọng và nương tựa vào điều gì để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện?’ Rồi, bạch Ngài, con nghĩ như sau: ‘Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào bậc Đạo Sư để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào Pháp để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào Tăng đoàn để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào việc học tập để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào định để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào sự không buông lung để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào sự tiếp đãi thân tình để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện.’ Rồi, bạch Ngài, con nghĩ như sau:

‘Những pháp này trong ta đã trong sạch, sáng rõ. Vậy ta hãy đi đến trình bày những pháp này cho Đức Phật. Như vậy, những pháp này của ta sẽ vừa được trong sạch, vừa được biết đến là trong sạch hơn nữa. Ví như một người tìm được một thỏi vàng, trong sạch, sáng rõ. Người ấy nghĩ — ‘Thỏi vàng này của ta trong sạch, sáng rõ. Vậy ta hãy mang nó đến trình cho những người thợ vàng xem. Như vậy, thỏi vàng này của ta, khi đến tay thợ vàng, sẽ vừa được trong sạch, vừa được biết đến là trong sạch hơn nữa. Cũng vậy, những pháp này trong ta đã trong sạch, sáng rõ. Vậy ta hãy đi đến trình bày những pháp này cho Đức Phật. Như vậy, những pháp này của ta sẽ vừa được trong sạch, vừa được biết đến là trong sạch hơn nữa.’”

“Tốt lắm, tốt lắm, Sāriputta! Này Sāriputta, vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào bậc Đạo Sư để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Này Sāriputta, vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào Pháp để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào Tăng đoàn để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào việc học tập để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào định để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện. Vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào sự không buông lung để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện.

Này Sāriputta, vị Tỷ-kheo kính trọng, tôn trọng, sống nương tựa vào sự tiếp đãi thân tình để có thể từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện.” Khi được nói vậy, Tôn giả Sāriputta bạch Đức Phật: “Bạch Ngài, con hiểu ý nghĩa chi tiết của lời Đức Phật nói vắn tắt như sau: Bạch Ngài, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo không kính trọng bậc Đạo Sư mà lại kính trọng Pháp. Bạch Ngài, vị Tỷ-kheo nào không kính trọng bậc Đạo Sư thì vị ấy cũng không kính trọng Pháp. Bạch Ngài, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo không kính trọng bậc Đạo Sư, không kính trọng Pháp mà lại kính trọng Tăng đoàn. Bạch Ngài, vị Tỷ-kheo nào không kính trọng bậc Đạo Sư, không kính trọng Pháp thì vị ấy cũng không kính trọng Tăng đoàn.

Bạch Ngài, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo không kính trọng bậc Đạo Sư, không kính trọng Pháp, không kính trọng Tăng đoàn mà lại kính trọng việc học tập. Bạch Ngài, vị Tỷ-kheo nào không kính trọng bậc Đạo Sư, không kính trọng Pháp, không kính trọng Tăng đoàn thì vị ấy cũng không kính trọng việc học tập. Bạch Ngài, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo không kính trọng bậc Đạo Sư, không kính trọng Pháp, không kính trọng Tăng đoàn, không kính trọng việc học tập mà lại kính trọng định. Bạch Ngài, vị Tỷ-kheo nào không kính trọng bậc Đạo Sư, không kính trọng Pháp, không kính trọng Tăng đoàn, không kính trọng việc học tập thì vị ấy cũng không kính trọng định.

Bạch Ngài, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo không kính trọng bậc Đạo Sư, không kính trọng Pháp, không kính trọng Tăng đoàn, không kính trọng việc học tập, không kính trọng định mà lại kính trọng sự không buông lung. Bạch Ngài, vị Tỷ-kheo nào không kính trọng bậc Đạo Sư, không kính trọng Pháp, không kính trọng Tăng đoàn, không kính trọng việc học tập, không kính trọng định thì vị ấy cũng không kính trọng sự không buông lung. Bạch Ngài, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo không kính trọng bậc Đạo Sư, không kính trọng Pháp, không kính trọng Tăng đoàn, không kính trọng việc học tập, không kính trọng định, không kính trọng sự không buông lung mà lại kính trọng sự tiếp đãi thân tình.

Bạch Ngài, vị Tỷ-kheo nào không kính trọng bậc Đạo Sư, không kính trọng Pháp, không kính trọng Tăng đoàn, không kính trọng việc học tập, không kính trọng định, không kính trọng sự không buông lung thì vị ấy cũng không kính trọng sự tiếp đãi thân tình. Bạch Ngài, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo kính trọng bậc Đạo Sư mà lại không kính trọng Pháp. Bạch Ngài, vị Tỷ-kheo nào kính trọng bậc Đạo Sư thì vị ấy cũng kính trọng Pháp. Bạch Ngài, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp mà lại không kính trọng Tăng đoàn. Bạch Ngài, vị Tỷ-kheo nào kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp thì vị ấy cũng kính trọng Tăng đoàn. Bạch Ngài, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp, kính trọng Tăng đoàn mà lại không kính trọng việc học tập. Bạch Ngài, vị Tỷ-kheo nào kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp, kính trọng Tăng đoàn thì vị ấy cũng kính trọng việc học tập. Bạch Ngài, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp, kính trọng Tăng đoàn, kính trọng việc học tập mà lại không kính trọng định. Bạch Ngài, vị Tỷ-kheo nào kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp, kính trọng Tăng đoàn, kính trọng việc học tập thì vị ấy cũng kính trọng định. Bạch Ngài, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp, kính trọng Tăng đoàn, kính trọng việc học tập, kính trọng định mà lại không kính trọng sự không buông lung. Bạch Ngài, vị Tỷ-kheo nào kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp, kính trọng Tăng đoàn, kính trọng việc học tập, kính trọng định thì vị ấy cũng kính trọng sự không buông lung.

Bạch Ngài, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp, kính trọng Tăng đoàn, kính trọng việc học tập, kính trọng định, kính trọng sự không buông lung mà lại không kính trọng sự tiếp đãi thân tình. Bạch Ngài, vị Tỷ-kheo nào kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp, kính trọng Tăng đoàn, kính trọng việc học tập, kính trọng định, kính trọng sự không buông lung thì vị ấy cũng kính trọng sự tiếp đãi thân tình. Bạch Ngài, có thể có chuyện một vị Tỷ-kheo kính trọng bậc Đạo Sư thì cũng kính trọng Pháp. Bạch Ngài, vị Tỷ-kheo nào kính trọng bậc Đạo Sư thì vị ấy cũng kính trọng Pháp, cũng kính trọng Tăng đoàn, cũng kính trọng việc học tập, cũng kính trọng định, cũng kính trọng sự không buông lung, và cũng kính trọng sự tiếp đãi thân tình.

Bạch Ngài, có thể có chuyện một vị Tỷ-kheo kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp, kính trọng Tăng đoàn, kính trọng việc học tập, kính trọng định, kính trọng sự không buông lung thì cũng kính trọng sự tiếp đãi thân tình. Bạch Ngài, vị Tỷ-kheo nào kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp, kính trọng Tăng đoàn, kính trọng việc học tập, kính trọng định, kính trọng sự không buông lung thì vị ấy cũng kính trọng sự tiếp đãi thân tình. Bạch Ngài, con hiểu ý nghĩa chi tiết của lời Đức Phật nói vắn tắt như vậy.” “Tốt lắm, tốt lắm, Sāriputta! Tốt lắm, Sāriputta, Thầy đã hiểu ý nghĩa chi tiết của lời Ta nói vắn tắt như vậy. Này Sāriputta, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo không kính trọng bậc Đạo Sư mà lại kính trọng Pháp. Vị Tỷ-kheo nào không kính trọng bậc Đạo Sư thì cũng không kính trọng Pháp, cũng không kính trọng Tăng đoàn, cũng không kính trọng việc học tập, cũng không kính trọng định, cũng không kính trọng sự không buông lung, và cũng không kính trọng sự tiếp đãi thân tình.

Vị Tỷ-kheo nào không kính trọng bậc Đạo Sư, không kính trọng Pháp, không kính trọng Tăng đoàn, không kính trọng việc học tập, không kính trọng định thì vị ấy cũng không kính trọng sự không buông lung. Này Sāriputta, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo không kính trọng bậc Đạo Sư, không kính trọng Pháp, không kính trọng Tăng đoàn, không kính trọng việc học tập, không kính trọng định, không kính trọng sự không buông lung mà lại kính trọng sự tiếp đãi thân tình. Vị Tỷ-kheo nào không kính trọng bậc Đạo Sư, không kính trọng Pháp, không kính trọng Tăng đoàn, không kính trọng việc học tập, không kính trọng định, không kính trọng sự không buông lung thì vị ấy cũng không kính trọng sự tiếp đãi thân tình.

Này Sāriputta, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo kính trọng bậc Đạo Sư mà lại không kính trọng Pháp. Vị Tỷ-kheo nào kính trọng bậc Đạo Sư thì vị ấy cũng kính trọng Pháp, cũng kính trọng Tăng đoàn, cũng kính trọng việc học tập, cũng kính trọng định, cũng kính trọng sự không buông lung, và cũng kính trọng sự tiếp đãi thân tình. Này Sāriputta, không thể có chuyện một vị Tỷ-kheo kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp, kính trọng Tăng đoàn, kính trọng việc học tập, kính trọng định, kính trọng sự không buông lung mà lại không kính trọng sự tiếp đãi thân tình. Vị Tỷ-kheo nào kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp, kính trọng Tăng đoàn, kính trọng việc học tập, kính trọng định, kính trọng sự không buông lung thì vị ấy cũng kính trọng sự tiếp đãi thân tình.

Này Sāriputta, có thể có chuyện một vị Tỷ-kheo kính trọng bậc Đạo Sư thì cũng kính trọng Pháp. Vị Tỷ-kheo nào kính trọng bậc Đạo Sư thì vị ấy cũng kính trọng Pháp, cũng kính trọng Tăng đoàn, cũng kính trọng việc học tập, cũng kính trọng định, cũng kính trọng sự không buông lung, và cũng kính trọng sự tiếp đãi thân tình. Này Sāriputta, có thể có chuyện một vị Tỷ-kheo kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp, kính trọng Tăng đoàn, kính trọng việc học tập, kính trọng định, kính trọng sự không buông lung thì cũng kính trọng sự tiếp đãi thân tình. Vị Tỷ-kheo nào kính trọng bậc Đạo Sư, kính trọng Pháp, kính trọng Tăng đoàn, kính trọng việc học tập, kính trọng định, kính trọng sự không buông lung thì vị ấy cũng kính trọng sự tiếp đãi thân tình.

Này Sāriputta, ý nghĩa chi tiết của lời Ta nói vắn tắt cần được hiểu như vậy.” Bài thứ 6.