Kinh Thành Trì

Đức Phật dùng hình ảnh thành trì biên giới của vua — có cột trụ chôn sâu, hào nước, đường tuần tra, kho vũ khí, quân đội, người giữ cửa và tường thành trát vữa, cùng bốn loại lương thực tích trữ — để ví với vị Thánh đệ tử đầy đủ bảy diệu pháp: lòng tin, biết xấu hổ, biết sợ làm sai, nghe nhiều, tinh tấn, chánh niệm và trí tuệ, cộng với bốn tầng thiền có được khi muốn. Vị đệ tử như vậy không thể bị Ma vương xâm chiếm.

Điểm thực hành

Hãy kiểm tra ‘thành trì’ của mình hôm nay theo bảy trang bị: cột trụ lòng tin có sâu không, người giữ cửa chánh niệm có đang canh gác không — và bồi đắp trang bị yếu nhất bằng một việc làm cụ thể ngay trong ngày.

Phẩm Lớn Kinh Thành Trì — Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), khi thành trì biên giới của vua được trang bị đầy đủ bảy trang bị của thành trì, và có được bốn loại lương thực khi cần, không khó khăn, không mệt nhọc, thì, này các Tỷ-kheo, thành trì biên giới của vua ấy được gọi là không thể bị kẻ thù và kẻ địch bên ngoài xâm chiếm. Được trang bị đầy đủ với bảy trang bị nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có một cột trụ có nền móng sâu, được chôn chặt, không lay động, không rung chuyển. Đây là trang bị thứ nhất của thành trì, nhờ đó thành trì biên giới của vua được trang bị đầy đủ, để bảo vệ những người ở trong và chống lại những người ở ngoài.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có một hào nước vừa sâu vừa rộng. Đây là trang bị thứ hai của thành trì, nhờ đó thành trì biên giới của vua được trang bị đầy đủ, để bảo vệ những người ở trong và chống lại những người ở ngoài. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có một đường tuần tra vừa cao vừa rộng. Đây là trang bị thứ ba của thành trì, nhờ đó thành trì biên giới của vua được trang bị đầy đủ, để bảo vệ những người ở trong và chống lại những người ở ngoài. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có nhiều vũ khí được tích trữ, cả vũ khí phóng xa lẫn vũ khí cầm tay. Đây là trang bị thứ tư của thành trì, nhờ đó thành trì biên giới của vua được trang bị đầy đủ, để bảo vệ những người ở trong và chống lại những người ở ngoài.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có nhiều loại quân đội ở, đó là — người điều khiển voi, kỵ binh, người lái chiến xa, cung thủ, người cầm cờ, phụ tá, người lo việc ăn uống, các tướng lĩnh, các vương tử, lính xung kích, các chiến binh lớn, các anh hùng, lính mặc áo giáp da, và con của người nữ tỳ. Đây là trang bị thứ năm của thành trì, nhờ đó thành trì biên giới của vua được trang bị đầy đủ, để bảo vệ những người ở trong và chống lại những người ở ngoài. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có một người giữ cửa thành khôn ngoan, có năng lực, có trí tuệ: người ấy ngăn những người lạ mặt lại và cho những người quen biết vào.

Đây là trang bị thứ sáu của thành trì, nhờ đó thành trì biên giới của vua được trang bị đầy đủ, để bảo vệ những người ở trong và chống lại những người ở ngoài. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có một bức tường thành vừa cao vừa rộng, được trát vữa bên ngoài. Đây là trang bị thứ bảy của thành trì, nhờ đó thành trì biên giới của vua được trang bị đầy đủ, để bảo vệ những người ở trong và chống lại những người ở ngoài. Với bảy trang bị này, thành trì được trang bị đầy đủ. Và có được bốn loại lương thực nào khi cần, không khó khăn, không mệt nhọc? Ở đây, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có nhiều cỏ, củi và nước được tích trữ, để những người ở trong được vui vẻ, không lo sợ, sống thoải mái, và để chống lại những người ở ngoài.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có nhiều lúa và lúa mạch được tích trữ, để những người ở trong được vui vẻ, không lo sợ, sống thoải mái, và để chống lại những người ở ngoài. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có nhiều thức ăn như mè, đậu xanh và đậu đen được tích trữ, để những người ở trong được vui vẻ, không lo sợ, sống thoải mái, và để chống lại những người ở ngoài. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có nhiều thuốc được tích trữ, đó là — bơ tinh, bơ tươi, dầu, mật, mật đường và muối, để những người ở trong được vui vẻ, không lo sợ, sống thoải mái, và để chống lại những người ở ngoài.

Đó là bốn loại lương thực có được khi cần, không khó khăn, không mệt nhọc. Khi thành trì biên giới của vua được trang bị đầy đủ bảy trang bị này, và có được bốn loại lương thực này khi cần, không khó khăn, không mệt nhọc, thì, này các Tỷ-kheo, thành trì biên giới của vua ấy được gọi là không thể bị kẻ thù và kẻ địch bên ngoài xâm chiếm. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi vị Thánh đệ tử đầy đủ bảy diệu pháp, và có được bốn tầng thiền — những trạng thái an trú vui vẻ trong đời này thuộc về tâm cao hơn — khi muốn, không khó khăn, không mệt nhọc, thì, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử ấy được gọi là không thể bị Ma vương xâm chiếm, không thể bị kẻ ác xâm chiếm.

Vị ấy đầy đủ bảy diệu pháp nào? Ví như, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có một cột trụ có nền móng sâu, được chôn chặt, không lay động, không rung chuyển, để bảo vệ những người ở trong và chống lại những người ở ngoài; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử có lòng tin nơi sự giác ngộ của Như Lai: ‘Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, đầy đủ tuệ và hạnh, bậc Thiện Thệ, bậc hiểu biết thế gian, người dẫn dắt những ai đáng được dẫn dắt mà không ai sánh bằng, thầy của chư thiên và loài người, bậc Giác Ngộ, bậc Thế Tôn.’ Vị Thánh đệ tử có lòng tin làm cột trụ thì từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện; từ bỏ điều đáng trách, tu tập điều không đáng trách; và giữ mình trong sạch.

Vị ấy đầy đủ diệu pháp thứ nhất này. Ví như, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có một hào nước vừa sâu vừa rộng, để bảo vệ những người ở trong và chống lại những người ở ngoài; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử có lòng biết xấu hổ. Vị ấy biết xấu hổ về hành vi ác bằng thân, bằng lời, bằng ý, và biết xấu hổ về việc mình có bất cứ điều ác, điều bất thiện nào. Vị Thánh đệ tử có lòng biết xấu hổ làm hào nước thì từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện; từ bỏ điều đáng trách, tu tập điều không đáng trách; và giữ mình trong sạch. Vị ấy đầy đủ diệu pháp thứ hai này. Ví như, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có một đường tuần tra vừa cao vừa rộng, để bảo vệ những người ở trong và chống lại những người ở ngoài; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử có lòng biết sợ làm sai. Vị ấy biết sợ làm sai về hành vi ác bằng thân, bằng lời, bằng ý, và biết sợ làm sai về việc mắc phải bất cứ điều ác, điều bất thiện nào.

Vị Thánh đệ tử có lòng biết sợ làm sai làm đường tuần tra thì từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện; từ bỏ điều đáng trách, tu tập điều không đáng trách; và giữ mình trong sạch. Vị ấy đầy đủ diệu pháp thứ ba này. Ví như, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có nhiều vũ khí được tích trữ, cả vũ khí phóng xa lẫn vũ khí cầm tay, để bảo vệ những người ở trong và chống lại những người ở ngoài; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử là người nghe nhiều, ghi nhớ và giữ gìn những điều đã nghe. Những Pháp ấy tốt đẹp ở đoạn đầu, tốt đẹp ở đoạn giữa, tốt đẹp ở đoạn cuối, có ý nghĩa, diễn đạt rõ ràng, nói về đời sống tu hành hoàn toàn đầy đủ và trong sạch. Vị ấy nghe nhiều những Pháp như vậy, ghi nhớ chúng, đọc tụng chúng, dùng ý suy xét chúng, và thâm nhập chúng bằng cái thấy.

Vị Thánh đệ tử có sự nghe nhiều làm vũ khí thì từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện; từ bỏ điều đáng trách, tu tập điều không đáng trách; và giữ mình trong sạch. Vị ấy đầy đủ diệu pháp thứ tư này. Ví như, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có nhiều loại quân đội ở, đó là — người điều khiển voi, kỵ binh, người lái chiến xa, cung thủ, người cầm cờ, phụ tá, người lo việc ăn uống, các tướng lĩnh, các vương tử, lính xung kích, các chiến binh lớn, các anh hùng, lính mặc áo giáp da, và con của người nữ tỳ, để bảo vệ những người ở trong và chống lại những người ở ngoài; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử sống tinh cần: vị ấy dấy lên sức tinh tấn để từ bỏ các pháp bất thiện và vun bồi các pháp thiện; vị ấy mạnh mẽ, nỗ lực vững vàng, không buông bỏ trách nhiệm đối với các pháp thiện.

Vị Thánh đệ tử có tinh tấn làm quân đội thì từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện; từ bỏ điều đáng trách, tu tập điều không đáng trách; và giữ mình trong sạch. Vị ấy đầy đủ diệu pháp thứ năm này. Ví như, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có một người giữ cửa thành khôn ngoan, có năng lực, có trí tuệ, ngăn những người lạ mặt lại và cho những người quen biết vào, để bảo vệ những người ở trong và chống lại những người ở ngoài; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử có chánh niệm, đầy đủ chánh niệm và sự tỉnh táo cao nhất, nhớ được và nhớ lại được những việc đã làm và những lời đã nói từ lâu. Vị Thánh đệ tử có chánh niệm làm người giữ cửa thì từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện; từ bỏ điều đáng trách, tu tập điều không đáng trách; và giữ mình trong sạch.

Vị ấy đầy đủ diệu pháp thứ sáu này. Ví như, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có một bức tường thành vừa cao vừa rộng, được trát vữa bên ngoài, để bảo vệ những người ở trong và chống lại những người ở ngoài; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử có trí tuệ. Vị ấy có trí tuệ về sự sinh và diệt, cao quý, thâm nhập, đưa đến sự chấm dứt hoàn toàn khổ đau. Vị Thánh đệ tử có trí tuệ làm lớp vữa trên tường thành thì từ bỏ điều bất thiện, tu tập điều thiện; từ bỏ điều đáng trách, tu tập điều không đáng trách; và giữ mình trong sạch. Vị ấy đầy đủ diệu pháp thứ bảy này. Đó là bảy diệu pháp mà vị ấy đầy đủ. Và bốn tầng thiền nào — những trạng thái an trú vui vẻ trong đời này thuộc về tâm cao hơn — mà vị ấy có được khi muốn, không khó khăn, không mệt nhọc?

Ví như, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có nhiều cỏ, củi và nước được tích trữ, để những người ở trong được vui vẻ, không lo sợ, sống thoải mái, và để chống lại những người ở ngoài.; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử, tách rời khỏi các dục, tách rời khỏi các pháp bất thiện, bước vào và an trú trong thiền thứ nhất — trạng thái có hỷ và lạc sinh ra từ sự tách rời, còn có tầm và tứ — Điều này là để vị ấy tự mình vui vẻ, không lo sợ, sống thoải mái, và để bước vào Niết-bàn. Ví như, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có nhiều lúa và lúa mạch được tích trữ, để những người ở trong được vui vẻ, không lo sợ, sống thoải mái, và để chống lại những người ở ngoài.; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi tầm và tứ đã lắng yên, vị Thánh đệ tử bước vào và an trú trong thiền thứ hai — trạng thái có hỷ và lạc sinh ra từ định, tâm trong sáng và hợp nhất ở bên trong, không còn tầm và tứ — Điều này là để vị ấy tự mình vui vẻ, không lo sợ, sống thoải mái, và để bước vào Niết-bàn.

Ví như, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có nhiều thức ăn như mè, đậu xanh và đậu đen được tích trữ, để những người ở trong được vui vẻ, không lo sợ, sống thoải mái, và để chống lại những người ở ngoài.; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi hỷ đã phai dần, vị Thánh đệ tử bước vào và an trú trong thiền thứ ba — trạng thái mà vị ấy an trú với tâm quân bình, chánh niệm và tỉnh giác, tự mình cảm nhận niềm vui mà các bậc thánh mô tả là ‘quân bình và chánh niệm, an trú trong vui vẻ’ — Điều này là để vị ấy tự mình vui vẻ, không lo sợ, sống thoải mái, và để bước vào Niết-bàn. Ví như, này các Tỷ-kheo, trong thành trì biên giới của vua có nhiều thuốc được tích trữ, đó là — bơ tinh, bơ tươi, dầu, mật, mật đường và muối, để những người ở trong được vui vẻ, không lo sợ, sống thoải mái, và để chống lại những người ở ngoài.; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử, sau khi từ bỏ lạc và khổ, và sau khi vui và buồn trước đây đã biến mất, bước vào và an trú trong thiền thứ tư — trạng thái không khổ không lạc, có chánh niệm trong sạch nhờ tâm quân bình — Điều này là để vị ấy tự mình vui vẻ, không lo sợ, sống thoải mái, và để bước vào Niết-bàn.

Đó là bốn tầng thiền — những trạng thái an trú vui vẻ trong đời này thuộc về tâm cao hơn — mà vị ấy có được khi muốn, không khó khăn, không mệt nhọc. Khi vị Thánh đệ tử đầy đủ bảy diệu pháp này, và có được bốn tầng thiền này — những trạng thái an trú vui vẻ trong đời này thuộc về tâm cao hơn — khi muốn, không khó khăn, không mệt nhọc, thì, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử ấy được gọi là không thể bị Ma vương xâm chiếm, không thể bị kẻ ác xâm chiếm.” Bài thứ 3.