Kinh Không Có Che Đậy
Đức Phật tuyên bố bốn việc Ngài không có gì phải che giấu — hành xử bằng thân, bằng lời, bằng ý và cách sinh sống đều trong sạch — và ba việc không ai có thể quở trách Ngài một cách đúng Pháp: Ngài đã khéo giảng Pháp, đã khéo trình bày con đường đưa đến Niết-bàn, và thật sự có nhiều trăm đệ tử đã chứng đắc nhờ con đường ấy. Vì không thấy cớ nào để bị chê trách, Ngài sống an ổn, không sợ hãi và đầy tự tin.
Điểm thực hànhHãy sống sao cho không có gì phải che giấu ở một phạm vi nhỏ: một việc làm, một lời nói trong tuần này mà mình có thể để bất cứ ai biết đến mà không hổ thẹn.
Phẩm Không Tuyên Bố Kinh Không Có Che Đậy “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có bốn việc mà Như Lai không có gì phải che giấu, và có ba việc Ngài không bị chê trách. Bốn việc mà Như Lai không có gì phải che giấu là gì? Này các Tỷ-kheo, cách hành xử bằng thân của Như Lai trong sạch; Như Lai không có việc làm xấu bằng thân nào phải che giấu, nghĩ rằng: ‘Đừng để người khác biết việc này của Ta!’ Này các Tỷ-kheo, cách hành xử bằng lời nói của Như Lai trong sạch; Như Lai không có lời nói xấu nào phải che giấu, nghĩ rằng: ‘Đừng để người khác biết việc này của Ta!’ Này các Tỷ-kheo, cách hành xử bằng ý của Như Lai trong sạch; Như Lai không có ý nghĩ xấu nào phải che giấu, nghĩ rằng:
‘Đừng để người khác biết việc này của Ta!’ Này các Tỷ-kheo, cách sinh sống của Như Lai trong sạch; Như Lai không có cách sinh sống sai trái nào phải che giấu, nghĩ rằng: ‘Đừng để người khác biết việc này của Ta!’ Đó là bốn việc mà Như Lai không có gì phải che giấu. Và ba việc Ngài không bị chê trách là gì? Này các Tỷ-kheo, Như Lai đã khéo giảng Pháp. Về việc ấy, Ta không thấy có cớ nào để bất cứ ai — Sa-môn, Bà-la-môn, chư thiên, Ma vương, Phạm thiên hay bất cứ ai trong đời — có thể quở trách Ta một cách đúng Pháp rằng: ‘Vì những cớ này, ông không khéo giảng Pháp.’ Ta không thấy dấu hiệu nào như vậy. Vì không thấy dấu hiệu nào như vậy, này các Tỷ-kheo, Ta sống an ổn, không sợ hãi, đầy tự tin.
Ta cũng đã khéo trình bày cho các đệ tử con đường thực hành đưa đến Niết-bàn. Thực hành theo con đường ấy, các đệ tử của Ta, do các lậu hoặc đã hết, tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp cao nhất, biết rõ, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát không còn ô nhiễm và tuệ giải thoát, ngay trong đời này. Về việc ấy, Ta không thấy có cớ nào để bất cứ ai — Sa-môn, Bà-la-môn, chư thiên, Ma vương, Phạm thiên hay bất cứ ai trong đời — có thể quở trách Ta một cách đúng Pháp rằng: ‘Vì những cớ này, ông không khéo trình bày cho các đệ tử con đường thực hành đưa đến Niết-bàn — con đường mà khi thực hành theo, các đệ tử của ông, do các lậu hoặc đã hết, tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp cao nhất, biết rõ, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát không còn ô nhiễm và tuệ giải thoát, ngay trong đời này.’ Ta không thấy dấu hiệu nào như vậy.
Vì không thấy dấu hiệu nào như vậy, này các Tỷ-kheo, Ta sống an ổn, không sợ hãi, đầy tự tin. Và nhiều trăm đệ tử trong hội chúng của Ta, do các lậu hoặc đã hết, tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp cao nhất, biết rõ, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát không còn ô nhiễm và tuệ giải thoát, ngay trong đời này. Về việc ấy, Ta không thấy có cớ nào để bất cứ ai — Sa-môn, Bà-la-môn, chư thiên, Ma vương, Phạm thiên hay bất cứ ai trong đời — có thể quở trách Ta một cách đúng Pháp rằng: ‘Vì những cớ này, ông không có nhiều trăm đệ tử trong hội chúng đã, do các lậu hoặc đã hết, tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp cao nhất, biết rõ, chứng ngộ và an trú trong tâm giải thoát không còn ô nhiễm và tuệ giải thoát, ngay trong đời này.’ Ta không thấy dấu hiệu nào như vậy.
Vì không thấy dấu hiệu nào như vậy, này các Tỷ-kheo, Ta sống an ổn, không sợ hãi, đầy tự tin. Đó là ba việc Ngài không bị chê trách. Đó, này các Tỷ-kheo, là bốn việc mà Như Lai không có gì phải che giấu, và ba việc Ngài không bị chê trách.” Bài thứ 5.