Kinh Tissa

Hai vị thiên tử đến báo Đức Phật rằng các Tỷ-kheo-ni đã giải thoát, vị thứ hai nói rõ hơn: giải thoát không còn dư sót. Tôn giả Mahāmoggallāna muốn biết chư thiên nào phân biệt được còn dư sót hay không, liền đến cõi Phạm thiên hỏi Tissa — vị Tỷ-kheo vừa mất sinh lên đó. Tissa cho biết chỉ những vị Phạm chúng không mãn nguyện với cõi Phạm thiên và thấy được lối thoát cao hơn mới biết điều ấy, và kể sáu hạng người mà chư thiên nhận biết được. Đức Phật bổ sung hạng thứ bảy mà Tissa bỏ sót: người an trú trong định vô tướng.

Điểm thực hành

Đừng mãn nguyện với ‘cõi Phạm thiên’ của riêng mình — một thành tựu, một vị trí dễ chịu trong đời — hãy tự hỏi: mình có thấy lối thoát cao hơn khỏi nó không, hay đang yên lòng ở lại?

Phẩm Không Tuyên Bố Kinh Tissa Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở gần thành Rājagaha, trên núi Linh Thứu. Bấy giờ, lúc đêm khuya, hai vị thiên tử với vẻ đẹp rực rỡ, chiếu sáng khắp núi Linh Thứu, đến chỗ Đức Phật, cúi lạy Ngài và đứng sang một bên. Đứng một bên, một vị thiên tử thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, các Tỷ-kheo-ni này đã được giải thoát!” Vị thiên tử kia thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, các Tỷ-kheo-ni này đã được giải thoát khéo, không còn dư sót!” Hai vị thiên tử nói như vậy, và bậc Thầy ưng thuận. Rồi hai vị thiên tử, biết ‘bậc Thầy đã ưng thuận’, cúi lạy Đức Phật, đi vòng quanh Ngài giữ Ngài ở phía bên phải, rồi biến mất ngay tại đó.

Đêm ấy qua đi, Đức Phật kể lại cho các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực): “Đêm nay, này các Tỷ-kheo, lúc đêm khuya, hai vị thiên tử với vẻ đẹp rực rỡ, chiếu sáng khắp núi Linh Thứu, đến chỗ Ta, cúi lạy Ta và đứng sang một bên. Đứng một bên, một vị thiên tử thưa với Ta: ‘Bạch Thế Tôn, các Tỷ-kheo-ni này đã được giải thoát!’ Vị thiên tử kia thưa với Ta: ‘Bạch Thế Tôn, các Tỷ-kheo-ni này đã được giải thoát khéo, không còn dư sót!’ Hai vị thiên tử nói như vậy, này các Tỷ-kheo. Nói xong, họ cúi lạy Ta, đi vòng quanh Ta giữ Ta ở phía bên phải, rồi biến mất ngay tại đó.” Lúc bấy giờ, Tôn giả Mahāmoggallāna đang ngồi không xa Đức Phật. Tôn giả Mahāmoggallāna nghĩ:

“Chư thiên nào có được tri kiến như thế này: ‘ai còn dư sót là còn dư sót, ai không còn dư sót là không còn dư sót’?” Lúc bấy giờ, một vị Tỷ-kheo tên là Tissa vừa mới mất và đã sinh vào một cõi Phạm thiên. Ở đó, người ta cũng biết về vị ấy: “Phạm thiên Tissa có thần lực lớn, uy lực lớn.” Rồi Tôn giả Mahāmoggallāna — như một người lực lưỡng duỗi cánh tay đang co hay co cánh tay đang duỗi — biến mất khỏi núi Linh Thứu và hiện ra trong cõi Phạm thiên ấy. Phạm thiên Tissa thấy Tôn giả Mahāmoggallāna từ xa đang đến. Thấy rồi, vị ấy nói với Tôn giả Mahāmoggallāna: “Mời đến, bạn Moggallāna thân mến! Hoan nghênh, bạn Moggallāna thân mến! Đã lâu lắm rồi, bạn Moggallāna thân mến, bạn mới có dịp đến đây.

Mời ngồi, bạn Moggallāna thân mến, chỗ ngồi đã dọn sẵn đây.” Tôn giả Mahāmoggallāna ngồi xuống chỗ ngồi đã dọn sẵn. Phạm thiên Tissa cũng cúi lạy Tôn giả Mahāmoggallāna rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Tôn giả Mahāmoggallāna hỏi Phạm thiên Tissa: “Này Tissa, chư thiên nào có được tri kiến như thế này: ‘ai còn dư sót là còn dư sót, ai không còn dư sót là không còn dư sót’?” “Này bạn Moggallāna thân mến, chư thiên cõi Phạm chúng có được tri kiến như thế này: ‘ai còn dư sót là còn dư sót, ai không còn dư sót là không còn dư sót’.” “Này Tissa, có phải tất cả chư thiên cõi Phạm chúng đều có tri kiến như thế này: ‘ai còn dư sót là còn dư sót, ai không còn dư sót là không còn dư sót’ không?”

“Không phải vậy, bạn Moggallāna thân mến, không phải tất cả chư thiên cõi Phạm chúng đều có tri kiến như thế này: ‘ai còn dư sót là còn dư sót, ai không còn dư sót là không còn dư sót’.” Này bạn Moggallāna thân mến, những chư thiên cõi Phạm chúng nào mãn nguyện với tuổi thọ của Phạm thiên, với vẻ đẹp của Phạm thiên, với hạnh phúc của Phạm thiên, với danh tiếng của Phạm thiên, với quyền uy của Phạm thiên, và không hiểu rõ như thật con đường thoát ra cao hơn — những vị ấy không có tri kiến này: ‘ai còn dư sót là còn dư sót, ai không còn dư sót là không còn dư sót’. Còn những chư thiên cõi Phạm chúng nào không mãn nguyện với tuổi thọ của Phạm thiên, với vẻ đẹp, hạnh phúc, danh tiếng và quyền uy của Phạm thiên, và hiểu rõ như thật con đường thoát ra cao hơn — những vị ấy có tri kiến này:

‘ai còn dư sót là còn dư sót, ai không còn dư sót là không còn dư sót’. Ở đây, bạn Moggallāna thân mến, có vị Tỷ-kheo được giải thoát cả hai phần. Chư thiên biết về vị ấy như thế này: ‘Vị Tôn giả này được giải thoát cả hai phần. Chừng nào thân vị ấy còn, chư thiên và loài người còn thấy vị ấy. Khi thân vị ấy hoại, chư thiên và loài người không còn thấy vị ấy nữa.’ Đó cũng là một cách chư thiên biết được ai còn dư sót, ai không còn dư sót: ‘ai còn dư sót là còn dư sót, ai không còn dư sót là không còn dư sót’. Lại nữa, ở đây, bạn Moggallāna thân mến, có vị Tỷ-kheo được giải thoát bằng trí tuệ. Chư thiên biết về vị ấy như thế này: ‘Vị Tôn giả này được giải thoát bằng trí tuệ.

Chừng nào thân vị ấy còn, chư thiên và loài người còn thấy vị ấy. Khi thân vị ấy hoại, chư thiên và loài người không còn thấy vị ấy nữa.’ Đó cũng là một cách chư thiên biết được ai còn dư sót, ai không còn dư sót: ‘ai còn dư sót là còn dư sót, ai không còn dư sót là không còn dư sót’. Lại nữa, ở đây, bạn Moggallāna thân mến, có vị Tỷ-kheo là người đã tự thân chứng kiến. Chư thiên biết về vị ấy như thế này: ‘Vị Tôn giả này là người đã tự thân chứng kiến. Mong rằng khi sống ở những chỗ ở thích hợp, gần gũi bạn lành và khéo điều hòa các căn, vị Tôn giả này — sẽ tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp cao nhất, biết rõ, chứng ngộ và an trú, ngay trong đời này, trong đích cuối cùng cao nhất của đời phạm hạnh — đích mà vì đó những người con nhà lành đã đúng đắn rời nhà sống không nhà.’ Đó cũng là một cách chư thiên biết được ai còn dư sót, ai không còn dư sót:

‘ai còn dư sót là còn dư sót, ai không còn dư sót là không còn dư sót’. Lại nữa, ở đây, bạn Moggallāna thân mến, có vị Tỷ-kheo đã đạt được tri kiến. Chư thiên biết về vị ấy như thế này: ‘Vị Tôn giả này đã đạt được tri kiến. Mong rằng khi sống ở những chỗ ở thích hợp, gần gũi bạn lành và khéo điều hòa các căn, vị Tôn giả này — sẽ tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp cao nhất, biết rõ, chứng ngộ và an trú, ngay trong đời này, trong đích cuối cùng cao nhất của đời phạm hạnh — đích mà vì đó những người con nhà lành đã đúng đắn rời nhà sống không nhà.’ Đó cũng là một cách chư thiên biết được ai còn dư sót, ai không còn dư sót: ‘ai còn dư sót là còn dư sót, ai không còn dư sót là không còn dư sót’.

Lại nữa, có vị Tỷ-kheo được giải thoát bằng lòng tin. Chư thiên biết về vị ấy như thế này: ‘Vị Tôn giả này được giải thoát bằng lòng tin. Mong rằng khi sống ở những chỗ ở thích hợp, gần gũi bạn lành và khéo điều hòa các căn, vị Tôn giả này — sẽ tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp cao nhất, biết rõ, chứng ngộ và an trú, ngay trong đời này, trong đích cuối cùng cao nhất của đời phạm hạnh — đích mà vì đó những người con nhà lành đã đúng đắn rời nhà sống không nhà.’ Đó cũng là một cách chư thiên biết được ai còn dư sót, ai không còn dư sót: ‘ai còn dư sót là còn dư sót, ai không còn dư sót là không còn dư sót’. Lại nữa, có vị Tỷ-kheo là người sống theo Pháp.

Chư thiên biết về vị ấy như thế này: ‘Vị Tôn giả này là người sống theo Pháp. Mong rằng khi sống ở những chỗ ở thích hợp, gần gũi bạn lành và khéo điều hòa các căn, vị Tôn giả này — sẽ tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp cao nhất, biết rõ, chứng ngộ và an trú, ngay trong đời này, trong đích cuối cùng cao nhất của đời phạm hạnh — đích mà vì đó những người con nhà lành đã đúng đắn rời nhà sống không nhà.’ Đó cũng là một cách chư thiên biết được ai còn dư sót, ai không còn dư sót: ‘ai còn dư sót là còn dư sót, ai không còn dư sót là không còn dư sót’.” Rồi Tôn giả Mahāmoggallāna tán thành và hoan hỷ với lời của Phạm thiên Tissa, rồi — như một người lực lưỡng duỗi cánh tay đang co hay co cánh tay đang duỗi — biến mất khỏi cõi Phạm thiên và hiện ra trên núi Linh Thứu.

Rồi Tôn giả Mahāmoggallāna đến chỗ Đức Phật, cúi lạy Ngài và ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Tôn giả Mahāmoggallāna kể lại cho Đức Phật toàn bộ cuộc nói chuyện với Phạm thiên Tissa. “Nhưng này Moggallāna, Phạm thiên Tissa chưa giảng cho thầy hạng người thứ bảy — người an trú trong vô tướng.” “Đã đến lúc, bạch Thế Tôn! Đã đến lúc, bạch Thiện Thệ! Mong Đức Phật giảng về hạng người thứ bảy — người an trú trong vô tướng. Nghe Đức Phật giảng, các Tỷ-kheo sẽ ghi nhớ.” “Vậy thì, này Moggallāna, hãy lắng nghe, khéo để tâm; Ta sẽ nói.” “Thưa vâng, bạch Thế Tôn”, Tôn giả Mahāmoggallāna đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như sau: “Ở đây, này Moggallāna, có vị Tỷ-kheo không để tâm đến bất cứ tướng nào, chứng đạt và an trú định của tâm không còn tướng.

Chư thiên biết về vị ấy như thế này: ‘Vị Tôn giả này không để tâm đến bất cứ tướng nào, chứng đạt và an trú định của tâm không còn tướng. Mong rằng khi sống ở những chỗ ở thích hợp, gần gũi bạn lành và khéo điều hòa các căn, vị Tôn giả này — sẽ tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp cao nhất, biết rõ, chứng ngộ và an trú, ngay trong đời này, trong đích cuối cùng cao nhất của đời phạm hạnh — đích mà vì đó những người con nhà lành đã đúng đắn rời nhà sống không nhà.’ Đó, này Moggallāna, cũng là cách chư thiên biết được ai còn dư sót, ai không còn dư sót: ‘ai còn dư sót là còn dư sót, ai không còn dư sót là không còn dư sót’.” Bài thứ 3.