Kinh Bảy Thức Trú

Đức Phật liệt kê bảy nơi thức an trú theo mức độ thân và tưởng đồng nhất hay khác nhau: từ loài người, chư thiên và cõi đọa xứ (thân khác, tưởng khác), qua chư thiên Phạm chúng, Quang Âm, Biến Tịnh, cho đến ba cõi vô sắc là Không Vô Biên, Thức Vô Biên và Vô Sở Hữu. Bảy nơi này là bản đồ các cõi mà thức còn tìm chỗ bám vào để tái sinh.

Điểm thực hành

Khi ngồi thiền, hãy nhận biết tâm mình đang bám vào đâu — một hình sắc, một cảm giác rộng mở, hay cảm giác trống không — và nhớ rằng chỗ bám nào cũng còn nằm trong vòng tái sinh.

Phẩm Đại Tế Đàn Kinh Bảy Thức Trú “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có bảy nơi thức an trú này. Bảy nơi nào? Có những chúng sinh thân khác nhau và tưởng khác nhau, như loài người, một số chư thiên và một số chúng sinh ở cõi đọa xứ. Đó là nơi thức an trú thứ nhất. Có những chúng sinh thân khác nhau nhưng tưởng là một, như chư thiên cõi Phạm chúng được sinh ra nhờ chứng thiền thứ nhất. Đó là nơi thức an trú thứ hai. Có những chúng sinh thân là một nhưng tưởng khác nhau, như chư thiên Quang Âm. Đó là nơi thức an trú thứ ba. Có những chúng sinh thân là một và tưởng là một, như chư thiên Biến Tịnh. Đó là nơi thức an trú thứ tư. Có những chúng sinh đã vượt hẳn các tưởng về hình sắc, các tưởng về sự va chạm đã tắt, không còn để ý đến các tưởng khác nhau, biết rằng ‘hư không là vô biên’ và sinh vào cõi Không Vô Biên.

Đó là nơi thức an trú thứ năm. Có những chúng sinh đã vượt hẳn cõi Không Vô Biên, biết rằng ‘thức là vô biên’ và sinh vào cõi Thức Vô Biên. Đó là nơi thức an trú thứ sáu. Có những chúng sinh đã vượt hẳn cõi Thức Vô Biên, biết rằng ‘không có gì cả’ và sinh vào cõi Vô Sở Hữu. Đó là nơi thức an trú thứ bảy. Đó là bảy nơi thức an trú.” Bài thứ 1.