Kinh Muốn Nghe

Sáu pháp của một ‘người nghe’ bịt kín cửa vào đạo dù ngồi ngay trước bài giảng: không muốn nghe, không lắng tai, không đặt tâm để thấu hiểu, nắm lấy phần vô ích và bỏ phần có ích, và kham nhẫn ngược chiều (chịu đựng cái sai, khước từ cái đúng). Nghe là một kỹ năng có sáu thành phần — không phải việc thụ động.

Điểm thực hành

Lần tới khi nghe pháp hay đọc kinh, tự chấm sáu điểm: có thật muốn nghe không, tai có mở không, tâm có hướng về hiểu không, mình có đang nhặt phần phụ bỏ phần chính không? ‘Nắm vô ích bỏ có ích’ — như nhớ giai thoại mà quên mất điểm tu — là lỗi nghe phổ biến nhất.

Phẩm Mát Lạnh Kinh Muốn Nghe “Đầy đủ sáu pháp, này các Tỷ-kheo, dầu có nghe diệu pháp, một người cũng không thể bước vào nấc thang đúng đắn, sự đúng đắn trong các pháp thiện. Sáu pháp nào? Khi Pháp và Luật do Như Lai tuyên bố được thuyết giảng, người ấy không muốn nghe, không lắng tai, không đặt tâm hướng về sự thấu hiểu, nắm lấy điều vô ích và bỏ qua điều có ích, lại đầy đủ sự kham nhẫn không thuận theo chân lý. Đầy đủ sáu pháp này, này các Tỷ-kheo, dầu có nghe diệu pháp, một người cũng không thể bước vào nấc thang đúng đắn, sự đúng đắn trong các pháp thiện. Đầy đủ sáu pháp, này các Tỷ-kheo, khi nghe diệu pháp, một người có thể bước vào nấc thang đúng đắn, sự đúng đắn trong các pháp thiện.

Sáu pháp nào? Khi Pháp và Luật do Như Lai tuyên bố được thuyết giảng, người ấy muốn nghe, lắng tai, đặt tâm hướng về sự thấu hiểu, nắm lấy điều có ích và bỏ qua điều vô ích, lại đầy đủ sự kham nhẫn thuận theo chân lý. Đầy đủ sáu pháp này, này các Tỷ-kheo, khi nghe diệu pháp, một người có thể bước vào nấc thang đúng đắn, sự đúng đắn trong các pháp thiện.” Bài thứ 4.