Kinh Không Từ Bỏ

Sự thành tựu chánh kiến (quả Dự Lưu) đòi hỏi từ bỏ sáu pháp: ba kiết sử đầu — thân kiến, nghi ngờ, chấp thủ giới lễ — cộng với tham, sân, si ở mức độ mạnh đủ kéo xuống cõi ác. Chánh kiến thành tựu không chỉ là ‘hiểu đúng’ mà là cắt được sáu sợi dây ấy; phần tham-sân-si còn lại ở mức nhẹ không còn đủ sức kéo xuống cõi ác nữa.

Điểm thực hành

Câu hỏi tự kiểm của bài kinh: tham/sân/si của mình hiện ở ‘mức kéo xuống cõi ác’ hay đã yếu đi? Dấu hiệu thực tế: cơn sân còn có thể sai mình làm một việc tàn hại không? Nếu không còn sai được nữa, sợi dây ấy đã mỏng đi nhiều — đó là tiến bộ thật, đo được.

Phẩm Mát Lạnh Kinh Không Từ Bỏ “Không từ bỏ sáu pháp, này các Tỷ-kheo, một người không thể chứng ngộ sự thành tựu chánh kiến. Sáu pháp nào? Thân kiến, nghi ngờ, chấp thủ giới và nghi lễ (cho là con đường giải thoát), tham dẫn xuống cõi ác, sân dẫn xuống cõi ác, và si dẫn xuống cõi ác. Không từ bỏ sáu pháp này, này các Tỷ-kheo, một người không thể chứng ngộ sự thành tựu chánh kiến. Từ bỏ sáu pháp, này các Tỷ-kheo, một người có thể chứng ngộ sự thành tựu chánh kiến. Sáu pháp nào? Thân kiến, nghi ngờ, chấp thủ giới và nghi lễ (cho là con đường giải thoát), tham dẫn xuống cõi ác, sân dẫn xuống cõi ác, và si dẫn xuống cõi ác. Từ bỏ sáu pháp này, này các Tỷ-kheo, một người có thể chứng ngộ sự thành tựu chánh kiến.”

Bài thứ 5.