Kinh Giai Cấp Chiến Sĩ
Kết thúc Phẩm Dhammika: Bà-la-môn Jānussoṇi hỏi Phật về năm khía cạnh (mong cầu, quan tâm, nền tảng, hướng về, điểm kết thúc) của sáu hạng người. Chiến sĩ, Bà-la-môn, gia chủ đều mong tài sản và kết ở quyền lực, cõi Phạm thiên hay xong việc; phụ nữ (theo xã hội thời ấy) mong người đàn ông, kết ở quyền thống trị; kẻ trộm mong lấy cắp, kết ở không bị thấy. Riêng Sa-môn: mong cầu là nhẫn nhục và hiền hòa, nền tảng là giới, hướng về sự không còn gì cả, và điểm kết thúc là Niết-bàn. Jānussoṇi xin quy y.
Điểm thực hànhHãy tự điền năm khía cạnh cho chính mình như một bài tự xét: tôi mong cầu gì nhất, ngày ngày quan tâm gì, đứng trên nền tảng gì, đang hướng về đâu, và điểm kết thúc tôi chọn là gì? Nếu năm ô ấy chưa ăn khớp với con đường mình nói là theo, đó là chỗ cần sửa.
Phẩm Dhammika Kinh Giai Cấp Chiến Sĩ Bấy giờ, Bà-la-môn Jānussoṇi đến chỗ Đức Phật; đến nơi, vị ấy trao đổi lời chào hỏi với Đức Phật. Sau khi trao đổi những lời chào hỏi thân thiện và đáng nhớ, vị ấy ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Bà-la-môn Jānussoṇi nói với Đức Phật: “Người thuộc giai cấp chiến sĩ, thưa ngài Gotama, có mong cầu gì, quan tâm đến gì, đứng trên nền tảng gì, hướng về điều gì, kết thúc ở đâu?” “Người thuộc giai cấp chiến sĩ, này Bà-la-môn, có tài sản làm mong cầu, trí tuệ làm mối quan tâm, sức mạnh làm nền tảng, đất đai làm hướng hướng về, quyền thống trị làm điểm kết thúc.” “Người Bà-la-môn, thưa ngài Gotama, có mong cầu gì, quan tâm đến gì, đứng trên nền tảng gì, hướng về điều gì, kết thúc ở đâu?”
“Người Bà-la-môn, này Bà-la-môn, có tài sản làm mong cầu, trí tuệ làm mối quan tâm, thần chú làm nền tảng, lễ hiến tế làm hướng hướng về, cõi Phạm thiên làm điểm kết thúc.” “Người gia chủ, thưa ngài Gotama, có mong cầu gì, quan tâm đến gì, đứng trên nền tảng gì, hướng về điều gì, kết thúc ở đâu?” “Người gia chủ, này Bà-la-môn, có tài sản làm mong cầu, trí tuệ làm mối quan tâm, nghề nghiệp làm nền tảng, công việc làm hướng hướng về, việc hoàn thành công việc làm điểm kết thúc.” “Người phụ nữ, thưa ngài Gotama, có mong cầu gì, quan tâm đến gì, đứng trên nền tảng gì, hướng về điều gì, kết thúc ở đâu?” “Người phụ nữ, này Bà-la-môn, có người đàn ông làm mong cầu, đồ trang sức làm mối quan tâm, con cái làm nền tảng, không có tình địch làm hướng hướng về, quyền thống trị làm điểm kết thúc.”
“Người kẻ trộm, thưa ngài Gotama, có mong cầu gì, quan tâm đến gì, đứng trên nền tảng gì, hướng về điều gì, kết thúc ở đâu?” “Kẻ trộm, này Bà-la-môn, có việc lấy cắp làm mong cầu, bụi rậm làm mối quan tâm, vũ khí làm nền tảng, bóng tối làm hướng hướng về, không bị ai thấy làm điểm kết thúc.” “Người Sa-môn, thưa ngài Gotama, có mong cầu gì, quan tâm đến gì, đứng trên nền tảng gì, hướng về điều gì, kết thúc ở đâu?” “Người Sa-môn, này Bà-la-môn, có sự nhẫn nhục và hiền hòa làm mong cầu, trí tuệ làm mối quan tâm, giới làm nền tảng, sự không còn gì cả làm hướng hướng về, Niết-bàn làm điểm kết thúc.” “Thật kỳ diệu, thưa ngài Gotama, thật chưa từng có, thưa ngài Gotama.
Ngài Gotama biết rõ mong cầu, mối quan tâm, nền tảng, hướng hướng về và điểm kết thúc của người thuộc giai cấp chiến sĩ, của người Bà-la-môn, của người gia chủ, của người phụ nữ, của kẻ trộm và của người Sa-môn.” “Tuyệt vời thay, thưa ngài Gotama! Tuyệt vời thay, thưa ngài Gotama! Như người dựng đứng lại vật bị lật úp, mở ra vật bị đóng kín, chỉ đường cho người lạc lối, hay thắp đèn dầu trong bóng tối để những người có mắt thấy được các hình sắc — cũng vậy, Pháp đã được ngài Gotama trình bày bằng nhiều cách. Con xin quy y ngài Gotama, quy y Pháp, quy y Tăng đoàn Tỷ-kheo. Mong ngài Gotama ghi nhận con là một nam cư sĩ, từ nay cho đến trọn đời, trọn kiếp, đã quy y.”
Bài thứ 10.