Kinh Tôn Giả Ānanda

Tôn giả Ānanda hỏi Tôn giả Sāriputta làm sao một Tỷ-kheo nghe được Pháp chưa từng nghe mà không quên Pháp đã nghe; Sāriputta nhường lời, và Ānanda tự trả lời bằng sáu việc: học thuộc chín thể loại Pháp; giảng lại chi tiết cho người khác; dạy người khác đọc tụng; tự đọc tụng; suy tư khảo sát bằng tâm; và an cư gần các bậc trưởng lão học rộng để thỉnh thoảng đến hỏi điều chưa rõ. Sāriputta xác nhận Ānanda chính là người đầy đủ cả sáu.

Điểm thực hành

Công thức nhớ Pháp của Ānanda không có 'đọc nhiều lần' suông: phải dạy lại cho người khác và đem điều chưa hiểu đi hỏi. Hôm nay hãy chọn một đoạn kinh mình thích, giảng lại bằng lời của mình cho một người nghe — chỗ nào giảng không trôi, đó là chỗ mình chưa hiểu.

Phẩm Dhammika Kinh Tôn Giả Ānanda Bấy giờ, Tôn giả Ānanda đến chỗ Tôn giả Sāriputta; đến nơi, vị ấy trao đổi lời chào hỏi với Tôn giả Sāriputta. Sau khi trao đổi những lời chào hỏi thân thiện và đáng nhớ, vị ấy ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Tôn giả Ānanda nói với Tôn giả Sāriputta: “Đến mức nào, thưa hiền giả Sāriputta, một Tỷ-kheo được nghe Pháp chưa từng nghe, không quên những Pháp đã nghe, những Pháp trước đây đã được tâm chạm đến lại hiện hành trở lại, và biết được điều chưa từng biết?” “Tôn giả Ānanda là người học rộng. Mong Tôn giả Ānanda tự làm sáng tỏ điều này.” “Vậy thì, thưa hiền giả Sāriputta, hãy lắng nghe, hãy để tâm kỹ; tôi sẽ nói.”

“Thưa vâng, hiền giả”, Tôn giả Sāriputta đáp lại Tôn giả Ānanda. Tôn giả Ānanda nói điều này: “Ở đây, thưa hiền giả Sāriputta, một Tỷ-kheo học thuộc Pháp — kinh, thơ xen văn xuôi, giải thích, kệ, cảm hứng thiêng liêng, ‘như vậy đã nói’, chuyện tiền thân, pháp chưa từng có, và phân tích. Đúng như đã nghe, đúng như đã học thuộc, vị ấy giảng Pháp cho người khác một cách chi tiết; đúng như đã nghe, đúng như đã học thuộc, vị ấy dạy người khác đọc tụng một cách chi tiết; đúng như đã nghe, đúng như đã học thuộc, vị ấy tự đọc tụng một cách chi tiết; đúng như đã nghe, đúng như đã học thuộc, vị ấy suy tư, cân nhắc và khảo sát Pháp bằng tâm. Vị ấy nhập hạ an cư tại một trú xứ có các Tỷ-kheo trưởng lão học rộng, rành rẽ truyền thống, giữ gìn Pháp, giữ gìn Luật, giữ gìn các đề mục tóm tắt.

Thỉnh thoảng vị ấy đến gặp các vị ấy và hỏi, chất vấn: ‘Điều này là sao, bạch các ngài; ý nghĩa của điều này là gì?’ Các vị ấy mở ra cho vị ấy điều chưa được mở, làm rõ điều chưa rõ ràng, và xua tan nghi ngờ của vị ấy về nhiều điểm đáng nghi. Đến mức ấy, thưa hiền giả Sāriputta, một Tỷ-kheo được nghe Pháp chưa từng nghe, không quên những Pháp đã nghe, những Pháp trước đây đã được tâm chạm đến lại hiện hành trở lại, và biết được điều chưa từng biết.” “Thật kỳ diệu, thưa hiền giả, thật chưa từng có, thưa hiền giả, điều này được Tôn giả Ānanda nói ra thật khéo léo. Và chúng tôi sẽ ghi nhớ Tôn giả Ānanda là người đầy đủ sáu pháp này. Vì Tôn giả Ānanda học thuộc Pháp — kinh, thơ xen văn xuôi, giải thích, kệ, cảm hứng thiêng liêng, ‘như vậy đã nói’, chuyện tiền thân, pháp chưa từng có, và phân tích.

Tôn giả Ānanda, đúng như đã nghe, đúng như đã học thuộc, giảng Pháp cho người khác một cách chi tiết; Tôn giả Ānanda, đúng như đã nghe, đúng như đã học thuộc, dạy người khác đọc tụng một cách chi tiết; Tôn giả Ānanda, đúng như đã nghe, đúng như đã học thuộc, tự đọc tụng một cách chi tiết; Tôn giả Ānanda, đúng như đã nghe, đúng như đã học thuộc, suy tư, cân nhắc và khảo sát Pháp bằng tâm. Tôn giả Ānanda nhập hạ an cư tại một trú xứ có các Tỷ-kheo trưởng lão học rộng, rành rẽ truyền thống, giữ gìn Pháp, giữ gìn Luật, giữ gìn các đề mục tóm tắt. Các vị ấy được Tôn giả Ānanda thỉnh thoảng đến gặp và hỏi, chất vấn: ‘Điều này là sao, bạch các ngài; ý nghĩa của điều này là gì?’ Các vị ấy mở ra cho Tôn giả Ānanda điều chưa được mở, làm rõ điều chưa rõ ràng, và xua tan nghi ngờ của Tôn giả Ānanda về nhiều điểm đáng nghi.”

Bài thứ 9.