Kinh Tôn Giả Khema
Hai Tôn giả A-la-hán Khema và Sumana lần lượt tuyên bố trước Phật theo hai cách trái ngược nhau về lời lẽ — một vị nói bậc A-la-hán có thể nói ‘có người hơn tôi, bằng tôi, kém tôi’, vị kia nói có thể nói ‘không có người hơn tôi, bằng tôi, kém tôi’ — và cả hai đều được Phật chấp thuận, vì cả hai đều nói đến mục đích mà không đưa tự ngã vào. Phật khen đó là cách bậc thiện nam tử tuyên bố chánh trí, và chê những kẻ trống rỗng tuyên bố ngạo mạn sẽ rơi vào khốn đốn. Kệ kết giữ nguyên văn Minh Châu.
Điểm thực hànhDấu hiệu của một thành tựu thật là nói về việc đã làm mà không cần đặt 'tôi' vào giữa. Hôm nay, khi kể về một việc tốt mình làm, hãy thử kể mà không so sánh mình với ai và không chờ được khen — xem tâm có nhẹ hơn không.
Phẩm Dhammika Kinh Tôn Giả Khema Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở gần thành Sāvatthī, trong vườn Jeta, khu vườn của ông Anāthapiṇḍika. Lúc bấy giờ, Tôn giả Khema và Tôn giả Sumana đang ở tại Sāvatthī, trong rừng Andha. Bấy giờ, Tôn giả Khema và Tôn giả Sumana đến chỗ Đức Phật; đến nơi, các vị đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Tôn giả Khema nói với Đức Phật: “Vị Tỷ-kheo là bậc A-la-hán, đã hết lậu hoặc, đã sống trọn đời phạm hạnh, đã làm xong việc cần làm, đã đặt gánh nặng xuống, đã đạt mục đích của mình, đã cắt đứt hoàn toàn các trói buộc của hiện hữu, đã giải thoát hoàn toàn bằng hiểu biết đúng đắn, có thể nói như vầy:
‘có người hơn tôi, có người bằng tôi, hay có người kém tôi’.” Tôn giả Khema đã nói như vậy, và bậc Đạo Sư đã chấp thuận. Bấy giờ, Tôn giả Khema, biết rằng “bậc Đạo Sư đã chấp thuận ta”, đứng dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Đức Phật, đi vòng quanh ngài, giữ ngài ở phía bên phải của mình, rồi ra đi. Bấy giờ, không lâu sau khi Tôn giả Khema ra đi, Tôn giả Sumana nói với Đức Phật: “Vị Tỷ-kheo là bậc A-la-hán, đã hết lậu hoặc, đã sống trọn đời phạm hạnh, đã làm xong việc cần làm, đã đặt gánh nặng xuống, đã đạt mục đích của mình, đã cắt đứt hoàn toàn các trói buộc của hiện hữu, đã giải thoát hoàn toàn bằng hiểu biết đúng đắn, có thể nói như vầy: ‘không có người hơn tôi, không có người bằng tôi, hay không có người kém tôi’.”
Tôn giả Sumana đã nói như vậy, và bậc Đạo Sư đã chấp thuận. Bấy giờ, Tôn giả Sumana, biết rằng “bậc Đạo Sư đã chấp thuận ta”, đứng dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Đức Phật, đi vòng quanh ngài, giữ ngài ở phía bên phải của mình, rồi ra đi. Bấy giờ, không lâu sau khi Tôn giả Khema và Tôn giả Sumana ra đi, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo: “Như vậy, này các Tỷ-kheo, là cách các bậc thiện nam tử tuyên bố chánh trí. Mục đích đã được nói đến, nhưng tự ngã không được đưa vào. Nhưng có vẻ ở đây có một số kẻ trống rỗng tuyên bố chánh trí một cách ngạo mạn, như để mua vui. Về sau họ sẽ rơi vào khốn đốn.”
Không ai đồng đẳng Ta, Những tư tưởng như vậy Không chi phối các vị.
Sanh khởi đã chấm dứt, Phạm hạnh được viên thành,
Họ lìa bỏ kiết sử, Hoàn toàn được giải thoát.
Nghĩa là
Họ không tự đặt mình vào hàng cao hơn hay thấp hơn, cũng không vào hàng ngang bằng: những ý nghĩ so sánh như vậy không còn chi phối họ. Sinh đã chấm dứt, đời phạm hạnh đã được sống trọn, họ sống đã thoát khỏi mọi trói buộc.
Bài thứ 7.