Kinh Tôn Giả Mahācunda
Tôn giả Mahācunda dạy về sự chia rẽ giữa hai nhóm tu: người chuyên về Pháp chê người chuyên về thiền là tự mãn, người chuyên về thiền chê người chuyên về Pháp là lắm lời tán loạn; mỗi nhóm chỉ khen phe mình. Cả bốn thái độ đều làm hai bên mất hoan hỷ và không lợi ích cho số đông. Lời dạy: người chuyên Pháp hãy khen người tu thiền — vì hiếm có người chạm được yếu tố bất tử bằng thân; người tu thiền hãy khen người chuyên Pháp — vì hiếm có người dùng tuệ xuyên thấu ý nghĩa sâu xa.
Điểm thực hànhTuần này hãy tập điều ngược với thói quen phe phái: nếu mình thiên về học hỏi, hãy khen thật lòng một người thiên về thực hành (và ngược lại) — nói ra miệng một câu khen cụ thể về người khác hướng tu với mình.
Phẩm Dhammika Kinh Tôn Giả Mahācunda Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Tôn giả Mahācunda ở giữa những người Ceti, tại Sayaṁjāti. Tại đó, Tôn giả Mahācunda gọi các Tỷ-kheo: “Này chư hiền, các Tỷ-kheo!” “Thưa hiền giả”, các Tỷ-kheo ấy đáp lại Tôn giả Mahācunda. Tôn giả Mahācunda nói điều này: “Ở đây, này chư hiền, các Tỷ-kheo chuyên về Pháp chê bai các Tỷ-kheo chuyên về thiền: ‘Mấy vị này tự xưng: “Chúng ta là người tu thiền! Chúng ta là người tu thiền!” Họ cứ thiền, chìm trong thiền, ngẫm thiền, mải miết thiền. Họ thiền cái gì, họ thiền để làm gì, họ thiền như thế nào?’ Trong trường hợp ấy, các Tỷ-kheo chuyên về Pháp cũng không hoan hỷ, các Tỷ-kheo chuyên về thiền cũng không hoan hỷ, và họ không thực hành vì lợi ích của số đông, vì hạnh phúc của số đông, vì mục đích, lợi ích và hạnh phúc của nhiều người, của trời và người.
Ở đây, này chư hiền, các Tỷ-kheo chuyên về thiền chê bai các Tỷ-kheo chuyên về Pháp: ‘Mấy vị này tự xưng: “Chúng ta là người chuyên về Pháp! Chúng ta là người chuyên về Pháp!” Họ xao động, kiêu căng, dao động, lắm lời, nói năng tản mạn, quên chánh niệm, không an định, tâm tán loạn. Họ chuyên về Pháp cái gì, họ chuyên để làm gì, họ chuyên như thế nào?’ Trong trường hợp ấy, các Tỷ-kheo chuyên về Pháp cũng không hoan hỷ, các Tỷ-kheo chuyên về thiền cũng không hoan hỷ, và họ không thực hành vì lợi ích của số đông, vì hạnh phúc của số đông, vì mục đích, lợi ích và hạnh phúc của nhiều người, của trời và người. Ở đây, này chư hiền, các Tỷ-kheo chuyên về Pháp chỉ nói lời khen ngợi các Tỷ-kheo chuyên về Pháp, không khen các Tỷ-kheo chuyên về thiền.
Trong trường hợp ấy, các Tỷ-kheo chuyên về Pháp cũng không hoan hỷ, các Tỷ-kheo chuyên về thiền cũng không hoan hỷ, và họ không thực hành vì lợi ích của số đông, vì hạnh phúc của số đông, vì mục đích, lợi ích và hạnh phúc của nhiều người, của trời và người. Ở đây, này chư hiền, các Tỷ-kheo chuyên về thiền chỉ nói lời khen ngợi các Tỷ-kheo chuyên về thiền, không khen các Tỷ-kheo chuyên về Pháp. Trong trường hợp ấy, các Tỷ-kheo chuyên về Pháp cũng không hoan hỷ, các Tỷ-kheo chuyên về thiền cũng không hoan hỷ, và họ không thực hành vì lợi ích của số đông, vì hạnh phúc của số đông, vì mục đích, lợi ích và hạnh phúc của nhiều người, của trời và người.
Vì vậy, này chư hiền, hãy tập như sau: ‘Là người chuyên về Pháp, chúng ta sẽ nói lời khen ngợi các Tỷ-kheo chuyên về thiền.’ Này chư hiền, hãy tập như vậy. Vì sao vậy? Vì những người chạm được yếu tố bất tử bằng chính thân mình mà sống là những người kỳ diệu, khó tìm trong đời, này chư hiền. Vì vậy, này chư hiền, hãy tập như sau: ‘Là người chuyên về thiền, chúng ta sẽ nói lời khen ngợi các Tỷ-kheo chuyên về Pháp.’ Này chư hiền, hãy tập như vậy. Vì sao vậy? Vì những người dùng trí tuệ xuyên thấu, thấy rõ ý nghĩa sâu xa của giáo pháp là những người kỳ diệu, khó tìm trong đời, này chư hiền.” Bài thứ 4.