Kinh Sáu Dịp Đúng Lúc (1)
Đức Phật dạy sáu dịp nên đến gặp một vị thầy đáng kính để xin giảng Pháp: khi tâm bị tham dục, sân hận, hôn trầm buồn ngủ, bồn chồn hối tiếc, hay nghi ngờ chi phối mà mình không biết đường thoát — và khi không biết đề mục nào đưa đến chấm dứt lậu hoặc. Dịp đúng lúc không phải là lúc rảnh rỗi, mà là lúc chướng ngại đang sinh khởi.
Điểm thực hànhTuần này, khi một trong năm chướng ngại nổi lên rõ rệt (giận, buồn ngủ khi ngồi thiền, nghi ngờ con đường), đừng tự vật lộn một mình quá lâu: hãy đến hỏi một người thầy hay một người bạn tu đáng tin ngay trong ngày — đúng như dịp thứ nhất đến thứ năm của kinh.
Phẩm Vô Thượng Kinh Sáu Dịp Đúng Lúc (1) Bấy giờ, một Tỷ-kheo đến chỗ Đức Phật; đến nơi, vị ấy đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, vị Tỷ-kheo ấy nói với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, có bao nhiêu dịp để đến gặp một vị Tỷ-kheo đáng kính?” “Có sáu dịp để đến gặp một vị Tỷ-kheo đáng kính, này Tỷ-kheo. Thế nào là sáu? Ở đây, này Tỷ-kheo, vào lúc một Tỷ-kheo sống với tâm bị tham dục chi phối, bị tham dục vây phủ, và không biết như thật cách thoát khỏi tham dục đã sinh khởi — vào lúc ấy, vị ấy cần đến gặp vị Tỷ-kheo đáng kính và nói như vầy: ‘Tâm con bị tham dục chi phối, bị tham dục vây phủ, và con không biết cách thoát khỏi tham dục đã sinh khởi, này hiền giả.
Mong hiền giả giảng Pháp cho con để từ bỏ tham dục.’ Vị Tỷ-kheo đáng kính ấy giảng Pháp cho vị ấy để từ bỏ tham dục. Đây là dịp thứ nhất để đến gặp một vị Tỷ-kheo đáng kính, này Tỷ-kheo. Lại nữa, này Tỷ-kheo, ở đây, này Tỷ-kheo, vào lúc một Tỷ-kheo sống với tâm bị sân hận chi phối, bị sân hận vây phủ, và không biết như thật cách thoát khỏi sân hận đã sinh khởi — vào lúc ấy, vị ấy cần đến gặp vị Tỷ-kheo đáng kính và nói như vầy: ‘Tâm con bị sân hận chi phối, bị sân hận vây phủ, và con không biết cách thoát khỏi sân hận đã sinh khởi, này hiền giả. Mong hiền giả giảng Pháp cho con để từ bỏ sân hận.’ Vị Tỷ-kheo đáng kính ấy giảng Pháp cho vị ấy để từ bỏ sân hận.
Đây là dịp thứ hai để đến gặp một vị Tỷ-kheo đáng kính, này Tỷ-kheo. Lại nữa, này Tỷ-kheo, ở đây, này Tỷ-kheo, vào lúc một Tỷ-kheo sống với tâm bị hôn trầm và buồn ngủ chi phối, bị hôn trầm và buồn ngủ vây phủ, và không biết như thật cách thoát khỏi hôn trầm và buồn ngủ đã sinh khởi — vào lúc ấy, vị ấy cần đến gặp vị Tỷ-kheo đáng kính và nói như vầy: ‘Tâm con bị hôn trầm và buồn ngủ chi phối, bị hôn trầm và buồn ngủ vây phủ, và con không biết cách thoát khỏi hôn trầm và buồn ngủ đã sinh khởi, này hiền giả. Mong hiền giả giảng Pháp cho con để từ bỏ hôn trầm và buồn ngủ.’ Vị Tỷ-kheo đáng kính ấy giảng Pháp cho vị ấy để từ bỏ hôn trầm và buồn ngủ.
Đây là dịp thứ ba để đến gặp một vị Tỷ-kheo đáng kính, này Tỷ-kheo. Lại nữa, này Tỷ-kheo, ở đây, này Tỷ-kheo, vào lúc một Tỷ-kheo sống với tâm bị bồn chồn và hối tiếc chi phối, bị bồn chồn và hối tiếc vây phủ, và không biết như thật cách thoát khỏi bồn chồn và hối tiếc đã sinh khởi — vào lúc ấy, vị ấy cần đến gặp vị Tỷ-kheo đáng kính và nói như vầy: ‘Tâm con bị bồn chồn và hối tiếc chi phối, bị bồn chồn và hối tiếc vây phủ, và con không biết cách thoát khỏi bồn chồn và hối tiếc đã sinh khởi, này hiền giả. Mong hiền giả giảng Pháp cho con để từ bỏ bồn chồn và hối tiếc.’ Vị Tỷ-kheo đáng kính ấy giảng Pháp cho vị ấy để từ bỏ bồn chồn và hối tiếc.
Đây là dịp thứ tư để đến gặp một vị Tỷ-kheo đáng kính, này Tỷ-kheo. Lại nữa, này Tỷ-kheo, ở đây, này Tỷ-kheo, vào lúc một Tỷ-kheo sống với tâm bị nghi ngờ chi phối, bị nghi ngờ vây phủ, và không biết như thật cách thoát khỏi nghi ngờ đã sinh khởi — vào lúc ấy, vị ấy cần đến gặp vị Tỷ-kheo đáng kính và nói như vầy: ‘Tâm con bị nghi ngờ chi phối, bị nghi ngờ vây phủ, và con không biết cách thoát khỏi nghi ngờ đã sinh khởi, này hiền giả. Mong hiền giả giảng Pháp cho con để từ bỏ nghi ngờ.’ Vị Tỷ-kheo đáng kính ấy giảng Pháp cho vị ấy để từ bỏ nghi ngờ. Đây là dịp thứ năm để đến gặp một vị Tỷ-kheo đáng kính, này Tỷ-kheo. Lại nữa, này Tỷ-kheo, vào lúc một Tỷ-kheo không biết đề mục nào mà dựa vào đó, khi để tâm đến, các lậu hoặc được chấm dứt ngay sau đó — vào lúc ấy, vị ấy cần đến gặp vị Tỷ-kheo đáng kính và nói như vầy:
‘Con không biết đề mục nào mà dựa vào đó, khi để tâm đến, các lậu hoặc được chấm dứt ngay sau đó, này hiền giả. Mong hiền giả giảng Pháp cho con để chấm dứt các lậu hoặc.’ Vị Tỷ-kheo đáng kính ấy giảng Pháp cho vị ấy để chấm dứt các lậu hoặc. Đây là dịp thứ sáu để đến gặp một vị Tỷ-kheo đáng kính, này Tỷ-kheo. Đó là sáu dịp để đến gặp một vị Tỷ-kheo đáng kính, này Tỷ-kheo.” Bài thứ 7.