Kinh Cõi Hữu

Ba cõi hữu (dục, sắc, vô sắc) phải từ bỏ bằng ba học (tăng thượng giới, tăng thượng tâm, tăng thượng tuệ). Khi ba hữu đã bỏ và ba học đã trọn, vị Tỷ-kheo được gọi bằng công thức trang trọng: đã cắt đứt ái dục, tháo bỏ kiết sử, thấu suốt mạn và chấm dứt khổ đau. Bài kinh gói trọn đạo lộ vào hai bộ ba đối xứng nhau.

Điểm thực hành

Ba học là một danh sách kiểm tra cân bằng: giới (hành vi), tâm (định), tuệ (thấy). Khi tu tập chững lại, thường là một chân kiềng bị ngắn — hành trì giới mà tâm loạn, hay ngồi thiền nhiều mà giới lỏng. Tự soi ba chân mỗi tuần và bồi chân ngắn nhất trước.

Phẩm Lợi Ích Kinh Cõi Hữu “Ba cõi hữu này, này các Tỷ-kheo, cần phải từ bỏ, và cần phải học tập trong ba học. Ba cõi hữu nào cần phải từ bỏ? Dục hữu, sắc hữu, vô sắc hữu — ba cõi hữu này cần phải từ bỏ. Cần phải học tập trong ba học nào? Tăng thượng giới học, tăng thượng tâm học, tăng thượng tuệ học — cần phải học tập trong ba học này. Khi nào, này các Tỷ-kheo, ba cõi hữu này đã được một Tỷ-kheo từ bỏ và vị ấy đã học trọn trong ba học này — vị Tỷ-kheo ấy được gọi là người đã cắt đứt ái dục, đã tháo bỏ kiết sử, đã thấu suốt mạn một cách đúng đắn nên đã chấm dứt khổ đau.” Bài thứ 10.