Kinh Mối Nguy Tương Lai (2)
Đức Phật dạy năm mối nguy tương lai để vị Tỷ-kheo tự quán xét mà tinh tấn 'đi trước': một ngày thân này sẽ già yếu; sẽ bệnh tật; sẽ có nạn đói khiến người ta chen chúc nhau; sẽ có thời loạn lạc vì sợ hãi ngoài rừng; và Tăng đoàn sẽ có lúc chia rẽ. Mỗi hoàn cảnh đều làm cho việc tu học khó khăn — nên phải đạt được điều chưa đạt ngay từ bây giờ, khi còn trẻ, còn khỏe, còn yên ổn, để dù hoàn cảnh đổi thay vẫn sống được thoải mái.
Điểm thực hànhTuổi trẻ, sức khỏe và thời yên ổn là những cửa sổ không mở mãi: hãy làm việc cần làm ngay trong lúc cửa còn mở, đừng đợi nó đóng rồi mới tiếc.
Phẩm Các Chiến Sĩ Kinh Mối Nguy Tương Lai (2) — Này các Tỷ-kheo, thấy rõ năm mối nguy tương lai này là vừa đủ để vị Tỷ-kheo không buông lung, nhiệt tâm, quyết chí, để đạt được điều chưa đạt, để thành tựu điều chưa thành tựu, để chứng ngộ điều chưa chứng ngộ. Năm mối nguy ấy là gì? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo quán xét như sau: 'Hiện nay ta còn trẻ, thanh niên, tóc đen nhánh, đầy sức thanh xuân, đang trong buổi đầu của đời người. Nhưng sẽ có lúc tuổi già chạm đến thân này. Khi đã già yếu, bị tuổi già chinh phục, thật không dễ gì ghi nhớ lời dạy của chư Phật, thật không dễ gì sống tại các trú xứ rừng núi xa vắng. Trước khi cái điều ấy đến với ta — không đáng ưa, không đáng thích, không dễ chịu — ta hãy đi trước mà khởi lên tinh tấn để đạt được điều chưa đạt, để thành tựu điều chưa thành tựu, để chứng ngộ điều chưa chứng ngộ. Nhờ đã thành tựu như vậy, dẫu có già, ta vẫn sống được thoải mái.' Đây là mối nguy tương lai thứ nhất: thấy rõ mối nguy này là vừa đủ để vị Tỷ-kheo không buông lung, nhiệt tâm, quyết chí, để đạt được điều chưa đạt, để thành tựu điều chưa thành tựu, để chứng ngộ điều chưa chứng ngộ.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo quán xét như sau: 'Hiện nay ta ít bệnh, ít đau, sự tiêu hóa điều hòa — không quá lạnh, không quá nóng, ở mức vừa, hợp với việc tinh cần. Nhưng sẽ có lúc bệnh tật chạm đến thân này. Khi đã bị bệnh, bị bệnh tật chinh phục, thật không dễ gì ghi nhớ lời dạy của chư Phật, thật không dễ gì sống tại các trú xứ rừng núi xa vắng. Trước khi cái điều ấy đến với ta — không đáng ưa, không đáng thích, không dễ chịu — ta hãy đi trước mà khởi lên tinh tấn để đạt được điều chưa đạt, để thành tựu điều chưa thành tựu, để chứng ngộ điều chưa chứng ngộ. Nhờ đã thành tựu như vậy, dẫu có bệnh, ta vẫn sống được thoải mái.' Đây là mối nguy tương lai thứ hai: thấy rõ mối nguy này là vừa đủ để vị Tỷ-kheo không buông lung, nhiệt tâm, quyết chí, để đạt được điều chưa đạt, để thành tựu điều chưa thành tựu, để chứng ngộ điều chưa chứng ngộ.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo quán xét như sau: 'Hiện nay lương thực dồi dào, mùa màng tốt, đồ ăn khất thực dễ kiếm, dễ dàng nuôi sống bằng việc khất thực gom góp. Nhưng sẽ có lúc xảy ra nạn đói, mùa màng thất bát, đồ ăn khất thực khó kiếm, không dễ dàng nuôi sống bằng việc khất thực gom góp. Khi có nạn đói, người ta dời đến nơi nào nhiều thức ăn. Tại đó, đời sống trở nên chen chúc với quần chúng, đông đúc chật chội. Khi sống chen chúc với quần chúng, đông đúc chật chội, thật không dễ gì ghi nhớ lời dạy của chư Phật, thật không dễ gì sống tại các trú xứ rừng núi xa vắng. Trước khi cái điều ấy đến với ta — không đáng ưa, không đáng thích, không dễ chịu — ta hãy đi trước mà khởi lên tinh tấn để đạt được điều chưa đạt, để thành tựu điều chưa thành tựu, để chứng ngộ điều chưa chứng ngộ. Nhờ đã thành tựu như vậy, dẫu có nạn đói, ta vẫn sống được thoải mái.' Đây là mối nguy tương lai thứ ba: thấy rõ mối nguy này là vừa đủ để vị Tỷ-kheo không buông lung, nhiệt tâm, quyết chí, để đạt được điều chưa đạt, để thành tựu điều chưa thành tựu, để chứng ngộ điều chưa chứng ngộ.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo quán xét như sau: 'Hiện nay mọi người sống hòa thuận, vui vẻ với nhau, không tranh cãi, hòa hợp như nước với sữa, nhìn nhau bằng ánh mắt thương mến. Nhưng sẽ có lúc xảy ra mối nguy — sự xáo trộn ngoài rừng — khiến dân chúng trong nước leo lên xe và chạy đi khắp nơi. Khi có mối nguy, người ta dời đến nơi nào an toàn. Tại đó, đời sống trở nên chen chúc với quần chúng, đông đúc chật chội. Khi sống chen chúc với quần chúng, đông đúc chật chội, thật không dễ gì ghi nhớ lời dạy của chư Phật, thật không dễ gì sống tại các trú xứ rừng núi xa vắng. Trước khi cái điều ấy đến với ta — không đáng ưa, không đáng thích, không dễ chịu — ta hãy đi trước mà khởi lên tinh tấn để đạt được điều chưa đạt, để thành tựu điều chưa thành tựu, để chứng ngộ điều chưa chứng ngộ. Nhờ đã thành tựu như vậy, dẫu có mối nguy, ta vẫn sống được thoải mái.' Đây là mối nguy tương lai thứ bốn: thấy rõ mối nguy này là vừa đủ để vị Tỷ-kheo không buông lung, nhiệt tâm, quyết chí, để đạt được điều chưa đạt, để thành tựu điều chưa thành tựu, để chứng ngộ điều chưa chứng ngộ.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo quán xét như sau: 'Hiện nay Tăng đoàn sống hòa hợp, vui vẻ, không tranh cãi, cùng chung một lời tụng đọc, sống thoải mái. Nhưng sẽ có lúc Tăng đoàn chia rẽ. Khi Tăng đoàn đã chia rẽ, thật không dễ gì ghi nhớ lời dạy của chư Phật, thật không dễ gì sống tại các trú xứ rừng núi xa vắng. Trước khi cái điều ấy đến với ta — không đáng ưa, không đáng thích, không dễ chịu — ta hãy đi trước mà khởi lên tinh tấn để đạt được điều chưa đạt, để thành tựu điều chưa thành tựu, để chứng ngộ điều chưa chứng ngộ. Nhờ đã thành tựu như vậy, dẫu Tăng đoàn có chia rẽ, ta vẫn sống được thoải mái.' Đây là mối nguy tương lai thứ năm: thấy rõ mối nguy này là vừa đủ để vị Tỷ-kheo không buông lung, nhiệt tâm, quyết chí, để đạt được điều chưa đạt, để thành tựu điều chưa thành tựu, để chứng ngộ điều chưa chứng ngộ.
Này các Tỷ-kheo, thấy rõ năm mối nguy tương lai này là vừa đủ để vị Tỷ-kheo không buông lung, nhiệt tâm, quyết chí, để đạt được điều chưa đạt, để thành tựu điều chưa thành tựu, để chứng ngộ điều chưa chứng ngộ. Bài thứ 8.