Kinh Tướng Quân Sīha

Tướng quân Sīha đến bạch Đức Phật về quả báo hiện tiền của bố thí mà Tăng đoàn nói đến: cúng dường bậc giới hạnh được quả lớn hơn cúng dường bậc ác giới, ông đã tự mình thấy rõ. Đức Phật xác nhận và công bố năm quả báo hiện tiền của bố thí: người cho được nhiều người thương mến; bậc chân nhân hiền thiện tìm đến; tiếng tốt lan truyền; không hổ thẹn giữa bất cứ hội chúng nào; và sau khi chết sinh cõi trời — quả thứ năm và kết quả của dört quả kia xây đắp trên nhau.

Điểm thực hành

Cho đi với người nhận xứng đáng, và quả báo không chỉ ở đời sau: nó hiện ngay trong cách người đời mến mộ, tìm đến và tin cậy mình.

Phẩm Sumanā Kinh Tướng Quân Sīha Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ở tại Vesālī, trong rừng Đại Lâm, tại giảng đường có nóc nhọn. Rồi Sīha, vị tướng quân, đi đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ rồi ngồi xuống một bên. — Bạch Thế Tôn, Thế Tôn có thể chỉ cho thấy quả báo hiện tại của việc bố thí không? Đức Phật nói: — Có thể, này Sīha. — Người bố thí, vị thí chủ, này Sīha, được nhiều người yêu mến, ưa thích. Việc người bố thí, vị thí chủ được nhiều người yêu mến, ưa thích — này Sīha, đó cũng là quả báo hiện tại của việc bố thí. Lại nữa, này Sīha, các bậc chân nhân, thiện nhân gần gũi người bố thí, vị thí chủ. Việc các bậc chân nhân, thiện nhân gần gũi người bố thí, vị thí chủ — này Sīha, đó cũng là quả báo hiện tại của việc bố thí.

Lại nữa, này Sīha, tiếng tốt đẹp của người bố thí, vị thí chủ, được lan truyền. Việc tiếng tốt đẹp của người bố thí, vị thí chủ, được lan truyền — này Sīha, đó cũng là quả báo hiện tại của việc bố thí. Lại nữa, này Sīha, người bố thí, vị thí chủ, đi vào bất kỳ hội chúng nào — hội chúng Sát-đế-lỵ, hội chúng Bà-la-môn, hội chúng gia chủ hay hội chúng Sa-môn — đều đi vào một cách tự tin, không hoang mang. Việc người bố thí đi vào hội chúng một cách tự tin, không hoang mang — này Sīha, đó cũng là quả báo hiện tại của việc bố thí. Lại nữa, này Sīha, người bố thí, vị thí chủ, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên cõi lành, cõi trời. Việc người bố thí, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên cõi lành, cõi trời — này Sīha, đó là quả báo thuộc đời sau của việc bố thí.

Được nói vậy, tướng quân Sīha thưa Đức Phật: — Bạch Thế Tôn, về bốn quả báo hiện tại của việc bố thí mà Thế Tôn đã tuyên bố, con không cần tin theo Thế Tôn về những điều ấy; con tự mình biết chúng. Bạch Thế Tôn, con là người bố thí, là thí chủ, và được nhiều người yêu mến, ưa thích. Bạch Thế Tôn, con là người bố thí, là thí chủ, và các bậc chân nhân, thiện nhân gần gũi con. Bạch Thế Tôn, con là người bố thí, là thí chủ, và tiếng tốt đẹp của con được lan truyền: “Tướng quân Sīha là người bố thí, người làm việc, người hộ trì Tăng chúng.” Bạch Thế Tôn, con là người bố thí, là thí chủ, và con đi vào bất kỳ hội chúng nào — hội chúng Sát-đế-lỵ, hội chúng Bà-la-môn, hội chúng gia chủ hay hội chúng Sa-môn — đều tự tin, không hoang mang.

Về bốn quả báo hiện tại của việc bố thí mà Thế Tôn đã tuyên bố ấy, bạch Thế Tôn, con không cần tin theo Thế Tôn; con tự mình biết chúng. Nhưng khi Thế Tôn nói với con: “Người bố thí, này Sīha, vị thí chủ, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên cõi lành, cõi trời” — điều ấy con không tự biết, và ở đây con tin theo Thế Tôn. Đức Phật nói: — Đúng vậy, này Sīha, đúng vậy, này Sīha! Người bố thí, vị thí chủ, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên cõi lành, cõi trời.

Nghĩa là

Nghĩa gốc: người cho thì được ái mộ, được nhiều người thân cận, được tiếng đồn tốt đẹp và danh xưng tăng trưởng; không hoang mang do dự, đi vào giữa hội chúng với tâm đầy tự tín, là người không xan tham. Nghĩa là: được tiếng tốt, danh tiếng ngày càng tăng. Nghĩa là: bước vào giữa hội chúng mà không chút hoang mang. Nghĩa là: người không keo kiệt thì lòng đầy tự tin. Nghĩa là: vì thế, người có trí thường làm việc bố thí. Nghĩa là: sau khi trừ bỏ vết nhơ keo kiệt, họ tìm cầu an lạc. Nghĩa là: họ an trú lâu dài trên cõi trời. Nghĩa là: sống vui cùng với chư thiên. Nghĩa gốc: do vậy người có trí thường làm bố thí, nhiếp phục vết nhơ xan tham, tìm cầu chơn an lạc; an trú lâu ngày trên cõi trời, sống vui hoan hỷ cùng chư Thiên; sanh duyên và thiện hạnh đã làm xong, mệnh chung sanh lên chư Thiên, tự sáng rực đi lại trong vườn Nandana, hoan hỷ thọ hưởng năm dục lạc; làm theo lời bậc Vô trước, các đệ tử của Thiện Thệ sống hoan hỷ ở thiên giới. Nghĩa là: tự thân sáng rực, dạo chơi trong vườn Nandana. Nghĩa là: ở đó họ vui mừng, hoan hỷ, thích thú. Nghĩa là: đầy đủ năm thứ vui thú của các dục.

Ðược an trú lâu ngày, trên cõi trời Thập Tam họ sống vui hoan hỷ, đồng bạn với chư Thiên. Sanh duyên đã làm xong, thiện hạnh đã làm xong, mệnh chung sanh chư Thiên, được sống và thọ hưởng tại rừng Nan-da-na; tại đấy họ hoan hỷ, vui thích, thoải mái, thọ hưởng năm dục lạc; đối với lời thuyết giảng của bậc Vô trước Thế Tôn, các đệ tử Thiện Thệ sống hoan hỷ Thiên giới. Bài thứ 4.