Kinh Cundī

Công chúa Cundī thưa: anh nàng là hoàng tử Cunda nói rằng ai quy y Tam Bảo và giữ năm giới thì sau khi chết nhất định sinh cõi lành. Nàng hỏi: phải tin vào bậc Đạo Sư như thế nào, Pháp như thế nào, Tăng như thế nào, và làm tròn giới như thế nào mới được như vậy? Đức Phật đáp bằng bốn cái 'tối thượng': tin Phật là tin cái tối thượng trong các loài hữu tình; tin Pháp ly tham — tức Bát Chánh Đạo và Niết-bàn — là tin cái tối thượng trong các pháp; tin Tăng đệ tử gồm bốn đôi tám vị là tin cái tối thượng trong các hội chúng; làm tròn giới được các bậc Thánh yêu thích là làm tròn cái tối thượng — và tin vào cái tối thượng thì quả báo cũng tối thượng.

Điểm thực hành

Đặt lòng tin đúng chỗ cao nhất: Phật, Pháp ly tham, Tăng đoàn chân tu và giới không tì vết — quả của lòng tin ấy không thể nhỏ.

Phẩm Sumanā Kinh Cundī Một thời, Đức Phật ở tại Rājagaha, trong rừng trúc Veḷuvana, chỗ nuôi dưỡng các con sóc. Rồi công chúa Cundī, với năm trăm cỗ xe và năm trăm thiếu nữ tháp tùng, đến chỗ Đức Phật; sau khi đến, đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, công chúa Cundī bạch Đức Phật: — Bạch Thế Tôn, anh của chúng con, hoàng tử Cunda, nói như sau: 'Bất cứ người nữ hay người nam nào quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng, từ bỏ sát sinh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ tà hạnh trong các dục, từ bỏ nói dối, từ bỏ việc dùng rượu và các chất gây say làm cho lơ là — người ấy, sau khi thân hoại, chết đi, nhất định sinh lên cõi lành, không vào cõi dữ.' Nên con xin hỏi Đức Phật:

'Bạch Thế Tôn, phải có lòng tin vào bậc Đạo Sư như thế nào thì sau khi thân hoại, chết đi, mới nhất định sinh lên cõi lành, không vào cõi dữ? Phải có lòng tin vào Pháp như thế nào thì sau khi thân hoại, chết đi, mới nhất định sinh lên cõi lành, không vào cõi dữ? Phải có lòng tin vào Tăng như thế nào thì sau khi thân hoại, chết đi, mới nhất định sinh lên cõi lành, không vào cõi dữ? Phải làm tròn các giới như thế nào thì sau khi thân hoại, chết đi, mới nhất định sinh lên cõi lành, không vào cõi dữ?' — Này Cundī, trong các loài hữu tình — không chân, hai chân, bốn chân hay nhiều chân; có sắc hay không có sắc; có tưởng, không tưởng, hay không phải có tưởng cũng không phải không có tưởng — Như Lai, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, được xem là tối thượng trong tất cả.

Này Cundī, những ai có lòng tin nơi Đức Phật là có lòng tin nơi cái tối thượng. Và với những ai có lòng tin nơi cái tối thượng, quả báo của họ là quả báo tối thượng. Này Cundī, trong các pháp hữu vi, Bát Chánh Đạo được xem là tối thượng trong tất cả. Này Cundī, những ai có lòng tin nơi Bát Chánh Đạo là có lòng tin nơi cái tối thượng; và với những ai có lòng tin nơi cái tối thượng, quả báo của họ là quả báo tối thượng. Này Cundī, trong các pháp — hữu vi hay vô vi — sự ly tham được xem là tối thượng trong tất cả, tức là — sự dập tắt cơn say kiêu mạn, sự trừ bỏ cơn khát, sự nhổ bật sự dính mắc, sự cắt đứt vòng luân hồi, sự dứt trừ tham ái, sự ly tham, sự đoạn diệt, Niết-bàn.

Này Cundī, những ai có lòng tin nơi Pháp ly tham là có lòng tin nơi cái tối thượng. Và với những ai có lòng tin nơi cái tối thượng, quả báo của họ là quả báo tối thượng. Này Cundī, trong các chúng Tăng hay hội chúng, chúng Tăng đệ tử của Như Lai được xem là tối thượng trong tất cả, tức là — bốn đôi, tám vị. Chúng Tăng đệ tử của Đức Phật này đáng được cúng dường dành cho khách quý, đáng được tiếp đãi, đáng được dâng tặng phẩm tôn giáo, đáng được chắp tay chào, và là ruộng phước không gì hơn được ở đời. Này Cundī, những ai có lòng tin nơi chúng Tăng là có lòng tin nơi cái tối thượng. Và với những ai có lòng tin nơi cái tối thượng, quả báo của họ là quả báo tối thượng.

Này Cundī, trong các giới, giới được các bậc Thánh yêu thích được xem là tối thượng trong tất cả, tức là — giới không bị bể vụn, không bị sứt mẻ, không bị đốm, không bị nhơ, đem lại giải thoát, được người trí khen ngợi, không bị chấp thủ sai, đưa đến định. Này Cundī, những ai làm tròn các giới được các bậc Thánh yêu thích là làm tròn cái tối thượng. Và với những ai làm tròn cái tối thượng, quả báo của họ là quả báo tối thượng.

Nghĩa là

Nghĩa gốc: ai biết Pháp tối thượng và đặt lòng tin vào cái tối thượng — tin Phật tối thượng, bậc đáng nhận tặng phẩm không gì hơn — thì được quả tối thượng. Nghĩa là: và biết rõ Pháp tối thượng. Nghĩa là: đặt lòng tin nơi đức Phật tối thượng. Nghĩa là: bậc đáng được cúng dường, không ai sánh bằng. Nghĩa gốc: tin Pháp tối thượng là sự ly tham, an tịnh, lạc; tin Tăng tối thượng là ruộng phước không gì hơn. Nghĩa là: đó là sự phai dần của tham, sự lắng yên và an lạc. Nghĩa là: đặt lòng tin nơi Tăng tối thượng. Nghĩa là: là ruộng phước không gì hơn được. Nghĩa gốc: bố thí cho bậc tối thượng thì phước tối thượng tăng trưởng: thọ mạng, dung sắc, danh tiếng, tiếng tốt, an lạc và sức mạnh đều tối thượng. Nghĩa là: phước tối thượng ngày càng tăng trưởng. Nghĩa là: tuổi thọ và dung sắc đều tối thượng. Nghĩa là: cả danh vọng, tiếng tốt, an lạc và sức mạnh. Nghĩa gốc: người trí bố thí cho bậc tối thượng, tâm định trên Pháp tối thượng, làm chư thiên hay loài người đều đạt điều tối thượng và hoan hỷ. Nghĩa là: tâm an định vững chắc trên Pháp tối thượng. Nghĩa là: dù sinh làm chư thiên hay làm người. Nghĩa là: đạt được điều tối thượng nên hoan hỷ.

Bài thứ 2.