Kinh Kẻ Bị Vất Bỏ
Đức Phật dạy hai mặt đối lập của người nam cư sĩ: có đủ năm pháp — không có lòng tin, không giữ giới, chạy theo các nghi lễ mê tín ồn ào, tin điềm lành hơn tin hành động, và tìm người xứng đáng nhận cúng dường ở bên ngoài rồi dâng cúng ở đó trước — thì người ấy là kẻ làm việc với xác chết, là vết nhơ và là kẻ bị vất bỏ trong hàng cư sĩ. Có đủ năm pháp ngược lại thì người ấy là hòn ngọc, là hoa sen hồng và là hoa sen trắng trong hàng cư sĩ.
Điểm thực hànhHãy xét lại niềm tin của mình: mình đang tin vào hành động mình làm, hay đang chạy theo điềm lành, điềm dữ và các nghi lễ cầu may?
Phẩm Cư Sĩ Kinh Kẻ Bị Vất Bỏ “Này các Tỷ-kheo, một nam cư sĩ có đủ năm pháp thì là kẻ làm việc với xác chết, là vết nhơ, và là kẻ bị vất bỏ trong hàng nam cư sĩ. Đó là năm pháp nào? Người ấy không có lòng tin; không giữ giới; làm theo các nghi lễ mê tín ồn ào, tin vào điềm lành chứ không tin vào hành động; tìm kiếm người xứng đáng nhận cúng dường ở bên ngoài cộng đồng này; và dâng cúng ở đó trước. Này các Tỷ-kheo, một nam cư sĩ có đủ năm pháp này thì là kẻ làm việc với xác chết, là vết nhơ, và là kẻ bị vất bỏ trong hàng nam cư sĩ. Này các Tỷ-kheo, một nam cư sĩ có đủ năm pháp thì là hòn ngọc, là hoa sen hồng, và là hoa sen trắng trong hàng nam cư sĩ.
Đó là năm pháp nào? Người ấy có lòng tin; có giới; không làm theo các nghi lễ mê tín ồn ào, tin vào hành động chứ không tin vào điềm lành; không tìm kiếm người xứng đáng nhận cúng dường ở bên ngoài cộng đồng này; và dâng cúng ở nơi này trước. Này các Tỷ-kheo, một nam cư sĩ có đủ năm pháp này thì là hòn ngọc, là hoa sen hồng, và là hoa sen trắng trong hàng nam cư sĩ.” Bài thứ 5.