Kinh Diệu Pháp Hỗn Loạn (3)

Bài thứ ba nêu năm nguyên nhân xã hội làm Diệu Pháp suy: học sai câu chữ nên hiểu sai nghĩa; khó góp ý và không kính trọng lời dạy; bậc nghe nhiều không truyền lại nên kinh đứt gốc khi họ qua đời; trưởng lão buông thả làm gương xấu cho lớp sau; và Tăng đoàn chia rẽ khiến người ngoài mất lòng tin. Năm điều ngược lại — học đúng, dễ góp ý, truyền lại cẩn trọng, trưởng lão tinh tấn và Tăng đoàn hòa hợp — giữ Diệu Pháp đứng vững.

Điểm thực hành

Tuần này hãy làm một việc truyền Pháp cụ thể: dạy lại một đoạn kinh mình thuộc cho một người khác đọc tụng theo, để kinh không đứt gốc ở chính mình.

Phẩm Diệu Pháp Kinh Diệu Pháp Hỗn Loạn (3) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có năm pháp đưa đến chỗ Diệu Pháp bị lẫn lộn và biến mất. Năm pháp nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo học thuộc những bài kinh bị nắm giữ sai, với câu chữ đặt sai chỗ. Này các Tỷ-kheo, khi câu chữ đặt sai chỗ, ý nghĩa cũng bị hiểu sai theo. Đây là pháp thứ nhất, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp bị lẫn lộn và biến mất. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo là những người khó góp ý, mang những tính nết khiến mình thành khó góp ý, thiếu kiên nhẫn và không kính trọng khi đón nhận lời dạy. Đây là pháp thứ hai, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp bị lẫn lộn và biến mất.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, những vị Tỷ-kheo nghe nhiều, là người thừa hưởng truyền thống, thuộc Pháp, thuộc Luật, thuộc các đề mục tóm tắt — các vị ấy không cẩn trọng hướng dẫn người khác đọc tụng các bài kinh; khi các vị ấy qua đời, các bài kinh bị đứt gốc, không còn ai giữ gìn. Đây là pháp thứ ba, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp bị lẫn lộn và biến mất. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các vị Tỷ-kheo trưởng lão sống buông thả, lười biếng, đi đầu trong sự sa sút, bỏ mặc việc sống xa lánh ồn ào, không dấy lên tinh tấn để đạt điều chưa đạt, chứng điều chưa chứng, ngộ điều chưa ngộ. Lớp người đi sau noi theo gương của họ. Lớp người ấy cũng sống buông thả, lười biếng, đi đầu trong sự sa sút, bỏ mặc việc sống xa lánh ồn ào, không dấy lên tinh tấn để đạt điều chưa đạt, chứng điều chưa chứng, ngộ điều chưa ngộ.

Đây là pháp thứ tư, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp bị lẫn lộn và biến mất. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tăng đoàn bị chia rẽ. Này các Tỷ-kheo, khi Tăng đoàn bị chia rẽ, sẽ có chuyện mắng nhiếc lẫn nhau, phỉ báng lẫn nhau, ngăn trở lẫn nhau và bỏ rơi lẫn nhau. Khi ấy, người chưa có lòng tin thì không tìm được lòng tin, và một số người đã có lòng tin cũng đổi ý. Đây là pháp thứ năm, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp bị lẫn lộn và biến mất. Năm pháp này, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp bị lẫn lộn và biến mất. Có năm pháp đưa đến chỗ Diệu Pháp được đứng vững, không bị lẫn lộn, không biến mất. Năm pháp nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo học thuộc những bài kinh được nắm giữ đúng, với câu chữ đặt đúng chỗ.

Khi câu chữ đặt đúng chỗ, ý nghĩa cũng được hiểu đúng theo. Đây là pháp thứ nhất, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp được đứng vững, không bị lẫn lộn, không biến mất. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo là những người dễ góp ý, mang những tính nết khiến mình thành dễ góp ý, kiên nhẫn và kính trọng khi đón nhận lời dạy. Đây là pháp thứ hai, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp được đứng vững, không bị lẫn lộn, không biến mất. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, những vị Tỷ-kheo nghe nhiều, là người thừa hưởng truyền thống, thuộc Pháp, thuộc Luật, thuộc các đề mục tóm tắt — các vị ấy cẩn trọng hướng dẫn người khác đọc tụng các bài kinh; khi các vị ấy qua đời, các bài kinh không bị đứt gốc, vẫn có người giữ gìn.

Đây là pháp thứ ba, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp được đứng vững, không bị lẫn lộn, không biến mất. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các vị Tỷ-kheo trưởng lão không sống buông thả, không lười biếng, bỏ mặc sự sa sút, đi đầu trong việc sống xa lánh ồn ào, dấy lên tinh tấn để đạt điều chưa đạt, chứng điều chưa chứng, ngộ điều chưa ngộ. Lớp người đi sau noi theo gương của họ. Lớp người ấy cũng không sống buông thả, không lười biếng, bỏ mặc sự sa sút, đi đầu trong việc sống xa lánh ồn ào, dấy lên tinh tấn để đạt điều chưa đạt, chứng điều chưa chứng, ngộ điều chưa ngộ. Đây là pháp thứ tư, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp được đứng vững, không bị lẫn lộn, không biến mất.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tăng đoàn hòa hợp, vui vẻ với nhau, không tranh cãi, cùng chung một cách đọc tụng, sống an ổn. Này các Tỷ-kheo, khi Tăng đoàn hòa hợp, không có chuyện mắng nhiếc lẫn nhau, không phỉ báng lẫn nhau, không ngăn trở lẫn nhau, không bỏ rơi lẫn nhau. Khi ấy, người chưa có lòng tin thì tìm được lòng tin, và người đã có lòng tin thì lòng tin càng tăng thêm. Đây là pháp thứ năm, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp được đứng vững, không bị lẫn lộn, không biến mất. Năm pháp này, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp được đứng vững, không bị lẫn lộn, không biến mất.” Bài thứ 6.