Kinh Diệu Pháp Hỗn Loạn (2)
Bài thứ hai kể năm việc làm đứt mạch truyền Pháp: không học thuộc chín thể loại giáo pháp, không giảng lại đầy đủ cho người khác, không hướng dẫn người khác đọc tụng, không tự đọc tụng, và không suy xét Pháp trong tâm. Làm đủ năm việc ngược lại thì Diệu Pháp đứng vững, không lẫn lộn, không biến mất.
Điểm thực hànhHãy học thuộc lòng một đoạn kinh ngắn ngay trong tuần này, đọc tụng lại mỗi sáng, và một lần giảng lại đầy đủ cho một người khác nghe — đó là ba trong năm việc giữ Pháp còn sống.
Phẩm Diệu Pháp Kinh Diệu Pháp Hỗn Loạn (2) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), có năm pháp đưa đến chỗ Diệu Pháp bị lẫn lộn và biến mất. Năm pháp nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo không học thuộc lòng Pháp — gồm: kinh, bài kệ xen văn xuôi, phần giải thích, kệ, lời cảm hứng, lời Đức Phật tự nói, chuyện đời trước, chuyện kỳ diệu và phần hỏi đáp mở rộng. Đây là pháp thứ nhất, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp bị lẫn lộn và biến mất. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo không giảng Pháp một cách đầy đủ cho người khác đúng như mình đã nghe, đã học thuộc. Đây là pháp thứ hai, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp bị lẫn lộn và biến mất.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo không hướng dẫn người khác đọc tụng Pháp một cách đầy đủ đúng như đã nghe, đã học thuộc. Đây là pháp thứ ba, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp bị lẫn lộn và biến mất. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo không tự đọc tụng Pháp một cách đầy đủ đúng như đã nghe, đã học thuộc. Đây là pháp thứ tư, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp bị lẫn lộn và biến mất. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo không suy nghĩ, cân nhắc trong tâm và quan sát bằng trí về Pháp đúng như đã nghe, đã học thuộc. Đây là pháp thứ năm, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp bị lẫn lộn và biến mất. Năm pháp này, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp bị lẫn lộn và biến mất.
Có năm pháp đưa đến chỗ Diệu Pháp được đứng vững, không bị lẫn lộn, không biến mất. Năm pháp nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo học thuộc lòng Pháp — gồm: kinh, bài kệ xen văn xuôi, phần giải thích, kệ, lời cảm hứng, lời Đức Phật tự nói, chuyện đời trước, chuyện kỳ diệu và phần hỏi đáp mở rộng. Đây là pháp thứ nhất, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp được đứng vững, không bị lẫn lộn, không biến mất. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo giảng Pháp một cách đầy đủ cho người khác đúng như mình đã nghe, đã học thuộc. Đây là pháp thứ hai, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp được đứng vững, không bị lẫn lộn, không biến mất. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo hướng dẫn người khác đọc tụng Pháp một cách đầy đủ đúng như đã nghe, đã học thuộc.
Đây là pháp thứ ba, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp được đứng vững, không bị lẫn lộn, không biến mất. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo tự đọc tụng Pháp một cách đầy đủ đúng như đã nghe, đã học thuộc. Đây là pháp thứ tư, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp được đứng vững, không bị lẫn lộn, không biến mất. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, các Tỷ-kheo suy nghĩ, cân nhắc trong tâm và quan sát bằng trí về Pháp đúng như đã nghe, đã học thuộc. Đây là pháp thứ năm, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp được đứng vững, không bị lẫn lộn, không biến mất. Năm pháp này, này các Tỷ-kheo, đưa đến chỗ Diệu Pháp được đứng vững, không bị lẫn lộn, không biến mất.”
Bài thứ 5.