Kinh Mục Đích (1)
Người con trưởng của vua, có dòng giống trong sạch, dung mạo đẹp, được cha mẹ và dân chúng yêu thương, lại thành thạo các nghề của vua, thì tự hỏi: vì sao ta không mong cầu ngôi vua? Cũng vậy, vị Tỷ-kheo có lòng tin vào sự giác ngộ của Như Lai, ít bệnh, sống thành thật, tinh tấn và có trí tuệ về sự sinh diệt, thì tự hỏi: vì sao ta không mong cầu sự chấm dứt các lậu hoặc?
Điểm thực hànhHãy tự kiểm tra năm vốn liếng của mình — lòng tin, sức khỏe, sự thành thật, tinh tấn và trí tuệ — rồi dùng câu hỏi của kinh làm động lực: vì sao ta không hướng đến việc dứt sạch lậu hoặc?
Phẩm Vua Kinh Mục Đích (1) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), người con trưởng của vị vua Sát-đế-lỵ (giới quý tộc chiến sĩ) đã được phong vương, đầy đủ năm yếu tố, thì mong cầu ngôi vua. Đó là năm yếu tố nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, người con trưởng của vị vua Sát-đế-lỵ đã được phong vương ấy sinh ra tốt đẹp từ cả phía mẹ và phía cha, dòng dõi trong sạch, cho đến bảy đời tổ phụ về phía cha đều không thể bị chê trách hay có vết nhơ về dòng giống; vị ấy đẹp trai, dễ nhìn, đáng mến, có dung mạo xinh đẹp vượt trội như hoa sen; vị ấy được cha mẹ yêu thương, quý mến; vị ấy được dân chúng ở thị trấn và thôn quê yêu thương, quý mến; vị ấy đã được huấn luyện và thành thạo, không thiếu sót, trong những nghề thuộc về các vị vua Sát-đế-lỵ đã được phong vương, như cưỡi voi, cưỡi ngựa, lái xe, bắn cung và dùng gươm.
Vị ấy nghĩ như sau: ‘Ta sinh ra tốt đẹp từ cả phía mẹ và phía cha, dòng dõi trong sạch, cho đến bảy đời tổ phụ về phía cha đều không thể bị chê trách hay có vết nhơ về dòng giống. Vì sao ta lại không mong cầu ngôi vua? Ta đẹp trai, dễ nhìn, đáng mến, có dung mạo xinh đẹp vượt trội như hoa sen. Vì sao ta lại không mong cầu ngôi vua? Ta được cha mẹ yêu thương, quý mến. Vì sao ta lại không mong cầu ngôi vua? Ta được dân chúng ở thị trấn và thôn quê yêu thương, quý mến. Vì sao ta lại không mong cầu ngôi vua? Ta đã được huấn luyện và thành thạo, không thiếu sót, trong những nghề thuộc về các vị vua Sát-đế-lỵ đã được phong vương, như cưỡi voi, cưỡi ngựa, lái xe, bắn cung và dùng gươm.
Vì sao ta lại không mong cầu ngôi vua?’ Người con trưởng của vị vua Sát-đế-lỵ đã được phong vương, đầy đủ năm yếu tố này, thì mong cầu ngôi vua. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo đầy đủ năm pháp thì mong cầu sự chấm dứt các lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm). Đó là năm pháp nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo có lòng tin, tin vào sự giác ngộ của Như Lai: ‘Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán (đã dứt sạch mọi ô nhiễm), bậc Chánh Đẳng Giác, đầy đủ tuệ và hạnh, bậc Thiện Thệ, người hiểu thấu thế gian, người dẫn dắt những ai đáng được dẫn dắt mà không ai sánh bằng, thầy của chư thiên và loài người, bậc Giác Ngộ, bậc Thế Tôn.’ Vị ấy ít bệnh, ít tật, có sự tiêu hóa điều hòa — không quá lạnh, không quá nóng, vừa phải, thích hợp cho sự tinh tấn; vị ấy không lừa dối, không dối gạt, tự trình bày mình đúng như thật trước bậc Thầy, trước những người sáng suốt hay trước các bạn đồng tu phạm hạnh; vị ấy sống với tinh tấn đã khơi dậy để buông bỏ các pháp bất thiện và làm cho các pháp thiện được đầy đủ; mạnh mẽ, cố gắng vững chắc, không bỏ dở trách nhiệm đối với các pháp thiện; vị ấy có trí tuệ, đầy đủ trí tuệ về sự sinh và sự diệt — trí tuệ của bậc Thánh, thấu suốt, đưa đến sự chấm dứt hoàn toàn khổ đau.
Vị ấy nghĩ như sau: ‘Ta có lòng tin, ta tin vào sự giác ngộ của Như Lai: “Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, đầy đủ tuệ và hạnh, bậc Thiện Thệ, người hiểu thấu thế gian, người dẫn dắt những ai đáng được dẫn dắt mà không ai sánh bằng, thầy của chư thiên và loài người, bậc Giác Ngộ, bậc Thế Tôn.” Vì sao ta lại không mong cầu sự chấm dứt các lậu hoặc? Ta ít bệnh, ít tật, có sự tiêu hóa điều hòa — không quá lạnh, không quá nóng, vừa phải, thích hợp cho sự tinh tấn. Vì sao ta lại không mong cầu sự chấm dứt các lậu hoặc? Ta không lừa dối, không dối gạt, tự trình bày mình đúng như thật trước bậc Thầy, trước những người sáng suốt hay trước các bạn đồng tu phạm hạnh.
Vì sao ta lại không mong cầu sự chấm dứt các lậu hoặc? Ta sống với tinh tấn đã khơi dậy để buông bỏ các pháp bất thiện và làm cho các pháp thiện được đầy đủ; mạnh mẽ, cố gắng vững chắc, không bỏ dở trách nhiệm đối với các pháp thiện. Vì sao ta lại không mong cầu sự chấm dứt các lậu hoặc? Ta có trí tuệ, đầy đủ trí tuệ về sự sinh và sự diệt — trí tuệ của bậc Thánh, thấu suốt, đưa đến sự chấm dứt hoàn toàn khổ đau. Vì sao ta lại không mong cầu sự chấm dứt các lậu hoặc?’ Này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo đầy đủ năm pháp này thì mong cầu sự chấm dứt các lậu hoặc.” Bài thứ 5.