Kinh Tại Mỗi Phương Hướng
Đức Phật ví một Tỷ-kheo với vị vua đã được phong vương: vua có dòng giống trong sạch, kho báu đầy tràn, quân đội hùng mạnh và một vị chỉ huy sáng suốt, cộng với danh tiếng là yếu tố thứ năm, nên đi đến phương nào cũng như đang ở trong lãnh thổ của mình. Vị Tỷ-kheo có giới, nghe nhiều, tinh tấn và trí tuệ, cộng với giải thoát là pháp thứ năm, thì ở phương nào cũng sống với tâm đã giải thoát.
Điểm thực hànhHãy xây bốn vốn liếng bên trong của kinh này — giới, nghe nhiều, tinh tấn và trí tuệ — để ở hoàn cảnh nào tâm mình cũng đứng vững như đang ở nhà mình.
Phẩm Vua Kinh Tại Mỗi Phương Hướng “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), một vị vua Sát-đế-lỵ (giới quý tộc chiến sĩ) đã được xức dầu lên đầu để phong vương, đầy đủ năm yếu tố, thì dù sống ở phương hướng nào, vị ấy vẫn sống trong chính lãnh thổ đã chinh phục của mình. Đó là năm yếu tố nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị vua Sát-đế-lỵ đã được phong vương ấy sinh ra tốt đẹp từ cả phía mẹ và phía cha, dòng dõi trong sạch, cho đến bảy đời tổ phụ về phía cha đều không thể bị chê trách hay có vết nhơ về dòng giống; vị ấy giàu có, rất giàu, tài sản sung túc, ngân khố và kho lúa đầy tràn; vị ấy có uy lực, có đội quân đủ bốn binh chủng, biết nghe lời và làm theo lệnh; vị ấy có một vị chỉ huy khôn ngoan, thành thạo, sáng suốt, đủ sức suy xét các việc thuộc về quá khứ, tương lai và hiện tại; bốn điều này làm cho danh tiếng của vị ấy được chín muồi.
Đầy đủ năm pháp này, trong đó danh tiếng là pháp thứ năm, vị vua Sát-đế-lỵ đã được phong vương ấy, dù sống ở phương hướng nào, vẫn sống trong chính lãnh thổ đã chinh phục của mình. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì đối với những người chiến thắng thì là như vậy. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo đầy đủ năm pháp, dù sống ở phương hướng nào, vẫn sống với tâm đã giải thoát. Đó là năm pháp nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo sống có giới, giữ gìn theo sự giữ gìn của giới bổn, đầy đủ về hạnh kiểm và phạm vi đi lại, thấy sự nguy hiểm trong những lỗi nhỏ nhất, và học tập theo các điều học đã nhận lấy — điều này giống như vị vua Sát-đế-lỵ đã được phong vương đầy đủ về dòng giống; vị ấy nghe nhiều, ghi nhớ điều đã nghe, tích chứa điều đã nghe; những Pháp nào tốt đẹp ở đầu, tốt đẹp ở giữa, tốt đẹp ở cuối, có nghĩa, có văn, nói lên đời sống phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ và trong sạch — những Pháp như vậy vị ấy nghe nhiều, ghi nhớ, đọc tụng nhiều lần, quan sát bằng tâm và khéo thấu suốt bằng tri kiến — điều này giống như vị vua Sát-đế-lỵ đã được phong vương giàu có, rất giàu, tài sản sung túc, ngân khố và kho lúa đầy tràn; vị ấy sống với tinh tấn đã khơi dậy để buông bỏ các pháp bất thiện và làm cho các pháp thiện được đầy đủ; mạnh mẽ, cố gắng vững chắc, không bỏ dở trách nhiệm đối với các pháp thiện — điều này giống như vị vua Sát-đế-lỵ đã được phong vương đầy đủ về uy lực; vị ấy có trí tuệ, đầy đủ trí tuệ về sự sinh và sự diệt — trí tuệ của bậc Thánh, thấu suốt, đưa đến sự chấm dứt hoàn toàn khổ đau — điều này giống như vị vua Sát-đế-lỵ đã được phong vương đầy đủ về vị chỉ huy; bốn pháp này làm cho sự giải thoát của vị ấy được chín muồi.
Đầy đủ năm pháp này, trong đó giải thoát là pháp thứ năm, vị ấy dù sống ở phương hướng nào, vẫn sống với tâm đã giải thoát. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì đối với những người có tâm đã giải thoát thì là như vậy.” Bài thứ 4.