Kinh Vô Sở Úy

Đức Phật tuyên bố bốn sự tự tín (vô sở úy) của Như Lai: không ai có thể đúng Pháp mà trách Ngài chưa giác ngộ điều Ngài tự nhận đã giác ngộ; chưa dứt hết lậu hoặc; dạy sai về các pháp gây chướng ngại; hay Pháp Ngài dạy không đưa người thực hành đến chỗ dứt khổ hoàn toàn. Vì không thấy dấu hiệu nào như vậy, Ngài sống an ổn, không sợ hãi, và rống tiếng sư tử giữa các hội chúng.

Điểm thực hành

Khi phải nói ra một điều đúng đắn mà mình hơi sợ, hãy tự kiểm bốn câu hỏi của kinh: điều này mình đã thật sự hiểu chưa, đã sống với nó chưa, có hại ai không, có đưa tới kết quả tốt không — đủ bốn, hãy nói với tâm yên.

Phẩm Làng Bhaṇḍagāma Kinh Vô Sở Úy — Này các Tỷ-kheo, Như Lai có bốn sự tự tín này. Nhờ có đủ bốn sự tự tín ấy, Như Lai nhận cho mình địa vị con đầu đàn, rống tiếng sư tử trong các hội chúng và chuyển bánh xe Pháp. Bốn sự nào? Ta không thấy có dấu hiệu nào cho thấy có người — Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên, Ma vương, Phạm thiên hay bất cứ ai ở đời — có thể đúng Pháp mà khiển trách Ta rằng: “Ngài tự nhận là bậc Chánh Đẳng Giác, nhưng những pháp này Ngài chưa giác ngộ.” Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy dấu hiệu nào như vậy. Vì không thấy dấu hiệu ấy, này các Tỷ-kheo, Ta sống đạt đến an ổn, đạt đến không sợ hãi, đạt đến tự tín. Ta không thấy có dấu hiệu nào cho thấy có người — Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên, Ma vương, Phạm thiên hay bất cứ ai ở đời — có thể đúng Pháp mà khiển trách Ta rằng: “Ngài tự nhận là người đã dứt hết các lậu hoặc, nhưng những lậu hoặc này của Ngài chưa dứt.” Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy dấu hiệu nào như vậy.

Vì không thấy dấu hiệu ấy, này các Tỷ-kheo, Ta sống đạt đến an ổn, đạt đến không sợ hãi, đạt đến tự tín. Ta không thấy có dấu hiệu nào cho thấy có người — Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên, Ma vương, Phạm thiên hay bất cứ ai ở đời — có thể đúng Pháp mà khiển trách Ta rằng: “Những pháp Ngài nói là pháp gây chướng ngại, người làm theo chúng cũng chẳng bị chướng ngại gì.” Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy dấu hiệu nào như vậy. Vì không thấy dấu hiệu ấy, này các Tỷ-kheo, Ta sống đạt đến an ổn, đạt đến không sợ hãi, đạt đến tự tín. Ta không thấy có dấu hiệu nào cho thấy có người — Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên, Ma vương, Phạm thiên hay bất cứ ai ở đời — có thể đúng Pháp mà khiển trách Ta rằng: “Pháp Ngài thuyết giảng vì mục đích ấy, người thực hành theo không được dẫn đến chỗ dứt khổ hoàn toàn.” Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy dấu hiệu nào như vậy.

Vì không thấy dấu hiệu ấy, này các Tỷ-kheo, Ta sống đạt đến an ổn, đạt đến không sợ hãi, đạt đến tự tín. Đó là bốn sự tự tín của Như Lai, này các Tỷ-kheo. Nhờ có đủ bốn sự tự tín ấy, Như Lai nhận cho mình địa vị con đầu đàn, rống tiếng sư tử trong các hội chúng và chuyển bánh xe Pháp.

Nghĩa là

Mọi chỗ dựa để tranh cãi mà người ta dựa vào rộng rãi, các Sa-môn, Bà-la-môn nương tựa vào chúng — khi đến trước Như Lai, chúng không còn đứng vững nữa, vì Ngài đầy tự tín, đã vượt qua mọi chỗ dựa tranh cãi. (Bản Minh Châu dịch hai câu này khá khác Pāli; lớp nghĩa theo Pāli.) Ngài là bậc toàn thắng, lăn chuyển bánh xe Pháp, thương xót tất cả chúng sinh; bậc như vậy là cao nhất giữa chư Thiên và loài người — mọi chúng sinh đều đảnh lễ Ngài, bậc đã vượt qua sự sinh tồn.

Bài thứ 8.