Kinh Devadatta

Không lâu sau khi Devadatta ly khai, Đức Phật nói với các Tỷ-kheo: lợi lộc, sự cung kính và danh tiếng đến với Devadatta chính là để tự hại và làm ông sụp đổ. Bốn hình ảnh thiên nhiên nối tiếp nhau: cây chuối, cây tre, cây lau đều chết sau khi ra trái, và con la cái chết vì cái thai của chính nó. Điều tưởng là thành quả và vinh quang, với một tâm chưa thuần, lại là cơ chế tự hủy — chính thứ mình sinh ra quay lại giết mình.

Điểm thực hành

Khi được khen ngợi, được trọng vọng hay có thêm danh tiếng, hãy nhớ hình ảnh cây chuối: vấn đề không nằm ở “trái”, mà ở cây có chịu nổi trái của mình không. Tự hỏi một câu trước khi nhận thêm một vinh dự hay một cương vị: phần chưa thuần nào trong mình có thể bị thứ này khuếch đại lên?

Phẩm Việc Đáng Làm Kinh Devadatta Một thời, Đức Phật đang ở tại Rājagaha, trên núi Gijjhakūṭa (núi Kền Kền), không lâu sau khi Devadatta bỏ đi. Tại đó, Đức Phật, nhân chuyện Devadatta, gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực): “Này các Tỷ-kheo, lợi lộc, sự cung kính và danh tiếng đã sinh khởi cho Devadatta vì sự tự hại của chính ông. Này các Tỷ-kheo, lợi lộc, sự cung kính và danh tiếng đã sinh khởi cho Devadatta vì sự sụp đổ của chính ông. Ví như, này các Tỷ-kheo, cây chuối ra trái vì sự tự hại của nó, ra trái vì sự sụp đổ của nó; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, lợi lộc, sự cung kính và danh tiếng đã sinh khởi cho Devadatta vì sự tự hại của chính ông, vì sự sụp đổ của chính ông.

Ví như, này các Tỷ-kheo, cây tre ra trái vì sự tự hại của nó, ra trái vì sự sụp đổ của nó; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, lợi lộc, sự cung kính và danh tiếng đã sinh khởi cho Devadatta vì sự tự hại của chính ông, vì sự sụp đổ của chính ông. Ví như, này các Tỷ-kheo, cây lau ra trái vì sự tự hại của nó, ra trái vì sự sụp đổ của nó; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, lợi lộc, sự cung kính và danh tiếng đã sinh khởi cho Devadatta vì sự tự hại của chính ông, vì sự sụp đổ của chính ông. Ví như, này các Tỷ-kheo, con la cái mang thai vì sự tự hại của nó, mang thai vì sự sụp đổ của nó; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, lợi lộc, sự cung kính và danh tiếng đã sinh khởi cho Devadatta vì sự tự hại của chính ông, vì sự sụp đổ của chính ông.”

Nghĩa là

Trái giết chết cây chuối, trái giết chết cây tre và cây lau; sự cung kính giết hại kẻ hạ liệt, như cái thai giết hại con la cái.”

Bài thứ 8.