Kinh Không Nợ

Bốn niềm vui chính đáng của người tại gia: vui vì có của do chính sức mình làm ra đúng pháp; vui vì được thọ dụng của ấy và làm việc phước với nó; vui vì không nợ nần ai; và vui vì thân, lời, ý đều không lỗi lầm để phải hổ thẹn. Phần kệ đẩy thang giá trị đi xa hơn: khi đã nếm cả ba niềm vui vật chất và nhìn lại bằng trí tuệ, người ta thấy chúng cộng lại cũng không đáng một phần mười sáu của niềm vui không lỗi lầm — thứ an lạc duy nhất không phụ thuộc vào của cải và không ai lấy mất được.

Điểm thực hành

Tối nay, trước khi ngủ, hãy kiểm tra niềm vui thứ tư: trong ngày, có hành động thân, lời nói hay ý nghĩ nào mà nếu bị nhìn thấy hết mình sẽ phải hổ thẹn không? Nếu có, xử lý nó ngay (xin lỗi, sửa sai, thú nhận) — cảm giác nhẹ nhõm sau đó chính là an lạc không lỗi lầm mà bài kinh nói nó đáng hơn mọi an lạc vật chất cộng lại.

Phẩm Việc Đáng Làm Kinh Không Nợ Rồi gia chủ Anāthapiṇḍika đến gặp Đức Phật; sau khi đến, đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Đức Phật nói với gia chủ Anāthapiṇḍika: “Này gia chủ, có bốn loại an lạc này mà người tại gia hưởng thụ dục lạc có thể đạt được, tùy thời, tùy lúc. Thế nào là bốn? An lạc của sự sở hữu, an lạc của sự thọ dụng tài sản, an lạc của sự không nợ nần, an lạc của sự không lỗi lầm. Và này gia chủ, thế nào là an lạc của sự sở hữu? Ở đây, này gia chủ, người con trai nhà lành có tài sản thâu hoạch được do nỗ lực tinh tấn, tích lũy bằng sức mạnh cánh tay, gom góp bằng mồ hôi trán, đúng pháp, thâu hoạch đúng pháp.

Vị ấy suy nghĩ: “Ta có tài sản thâu hoạch được do nỗ lực tinh tấn, tích lũy bằng sức mạnh cánh tay, gom góp bằng mồ hôi trán, đúng pháp, thâu hoạch đúng pháp” — và được an lạc, được hoan hỷ. Này gia chủ, đây gọi là an lạc của sự sở hữu. Và này gia chủ, thế nào là an lạc của sự thọ dụng tài sản? Ở đây, này gia chủ, người con trai nhà lành, với tài sản thâu hoạch được do nỗ lực tinh tấn, tích lũy bằng sức mạnh cánh tay, gom góp bằng mồ hôi trán, đúng pháp, thâu hoạch đúng pháp, thọ hưởng chúng và làm các việc phước. Vị ấy suy nghĩ: “Với tài sản thâu hoạch được do nỗ lực tinh tấn, tích lũy bằng sức mạnh cánh tay, gom góp bằng mồ hôi trán, đúng pháp, thâu hoạch đúng pháp, ta thọ hưởng và ta làm các việc phước” — và được an lạc, được hoan hỷ.

Này gia chủ, đây gọi là an lạc của sự thọ dụng tài sản. Và này gia chủ, thế nào là an lạc của sự không nợ nần? Ở đây, này gia chủ, người con trai nhà lành không nợ ai bất cứ điều gì, dù ít hay nhiều. Vị ấy suy nghĩ: “Ta không nợ ai bất cứ điều gì, dù ít hay nhiều” — và được an lạc, được hoan hỷ. Này gia chủ, đây gọi là an lạc của sự không nợ nần. Và này gia chủ, thế nào là an lạc của sự không lỗi lầm? Ở đây, này gia chủ, vị Thánh đệ tử thành tựu hành động thân không lỗi lầm, thành tựu hành động lời nói không lỗi lầm, thành tựu hành động ý không lỗi lầm. Vị ấy suy nghĩ: “Ta thành tựu hành động thân không lỗi lầm, hành động lời nói không lỗi lầm, hành động ý không lỗi lầm” — và được an lạc, được hoan hỷ.

Này gia chủ, đây gọi là an lạc của sự không lỗi lầm. Này gia chủ, đó là bốn loại an lạc mà người tại gia hưởng thụ dục lạc có thể đạt được, tùy thời, tùy lúc.”

Nghĩa là

Sau khi biết an lạc của sự không nợ nần, và tiếp theo là an lạc của sự sở hữu, người phàm tận hưởng an lạc của sự thọ dụng tài sản, rồi dùng trí tuệ mà quán thấy rõ. Quán thấy như vậy, người sáng suốt biết rằng cả hai loại an lạc kia, gộp lại cũng không đáng một phần mười sáu của an lạc không lỗi lầm.”

Bài thứ 2.