Kinh Việc Đáng Làm Với Tài Sản

Đức Phật dạy Anāthapiṇḍika một lộ trình trọn vẹn của đời sống cư sĩ. Bốn điều khó được ở đời — của cải đúng pháp, danh tiếng cùng gia đình và thầy, sống lâu, và chết được sinh cõi trời — đến từ bốn sự đầy đủ: đức tin, giới, rộng rãi và trí tuệ, trong đó đầy đủ trí tuệ là biết năm triền cái là uế nhiễm của tâm và bỏ chúng, kẻo chúng làm mình làm điều không nên làm và bỏ điều nên làm. Có của rồi, bốn việc đáng làm với của là: nuôi an lạc cho mình, cha mẹ, vợ con người làm và bạn bè; phòng ngừa tai họa; làm năm lễ hiến cúng; và cúng dường các bậc tu hành chân chính — chi ngoài bốn việc ấy là chi không đúng chỗ.

Điểm thực hành

Hãy phân loại chi tiêu tháng này của mình theo bốn việc đáng làm của bài kinh: nuôi sống gia đình và người thân, dự phòng rủi ro, lễ nghĩa với bà con-khách-tổ tiên, và đóng góp cho những người làm việc thiện-thật. Khoản nào không thuộc cả bốn nhóm và cũng không thật cần, đó là khoản “không đúng chỗ” cần cắt đầu tiên.

Phẩm Việc Đáng Làm Kinh Việc Đáng Làm Với Tài Sản Rồi gia chủ Anāthapiṇḍika đến gặp Đức Phật; sau khi đến, đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Đức Phật nói với gia chủ Anāthapiṇḍika: “Này gia chủ, có bốn điều này là khả lạc, khả hỷ, dễ chịu, mà khó được ở đời. Thế nào là bốn? “Mong rằng tài sản đúng pháp sẽ sinh khởi cho tôi!” — đây là điều thứ nhất, khả lạc, khả hỷ, dễ chịu, mà khó được ở đời. “Sau khi đã được tài sản đúng pháp, mong rằng danh tiếng sẽ đến với tôi, cùng với gia đình tôi và các bậc thầy của tôi!” — đây là điều thứ hai, khả lạc, khả hỷ, dễ chịu, mà khó được ở đời. “Sau khi đã được tài sản đúng pháp, đã được danh tiếng cùng với gia đình và các bậc thầy, mong rằng tôi được sống lâu, giữ được thọ mạng dài lâu!” — đây là điều thứ ba, khả lạc, khả hỷ, dễ chịu, mà khó được ở đời.

“Sau khi đã được tài sản đúng pháp, đã được danh tiếng cùng với gia đình và các bậc thầy, đã sống lâu giữ được thọ mạng dài lâu, mong rằng khi thân hoại mạng chung, sau khi chết, tôi được sinh về cõi lành, cõi trời!” — đây là điều thứ tư, khả lạc, khả hỷ, dễ chịu, mà khó được ở đời. Này gia chủ, đó là bốn điều khả lạc, khả hỷ, dễ chịu, mà khó được ở đời. Này gia chủ, có bốn pháp đưa đến việc đạt được bốn điều khả lạc, khả hỷ, dễ chịu, khó được ở đời ấy. Thế nào là bốn? Đầy đủ về đức tin, đầy đủ về giới, đầy đủ về sự rộng rãi, đầy đủ về trí tuệ. Và này gia chủ, thế nào là đầy đủ về đức tin? Ở đây, này gia chủ, vị Thánh đệ tử có đức tin, tin vào sự giác ngộ của Như Lai:

“Đức Phật ấy là bậc A-la-hán, Chánh đẳng giác, đầy đủ minh và hạnh, Thiện thệ, hiểu biết thế giới, bậc điều phục vô thượng của những người đáng được điều phục, thầy của chư Thiên và loài người, bậc Giác ngộ, bậc Tôn quý.” Này gia chủ, đây gọi là đầy đủ về đức tin. Và này gia chủ, thế nào là đầy đủ về giới? Ở đây, này gia chủ, vị Thánh đệ tử từ bỏ sát hại sinh vật, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ tà hạnh trong các dục, từ bỏ nói dối, từ bỏ đắm say các chất gây say là rượu mạnh và rượu nấu. Này gia chủ, đây gọi là đầy đủ về giới. Và này gia chủ, thế nào là đầy đủ về sự rộng rãi? Ở đây, này gia chủ, vị Thánh đệ tử sống tại gia với tâm đã sạch vết nhơ keo kiệt, rộng rãi buông xả, bàn tay rộng mở, yêu thích sự từ bỏ, sẵn lòng khi được xin, vui thích việc cho và san sẻ.

Này gia chủ, đây gọi là đầy đủ về sự rộng rãi. Và này gia chủ, thế nào là đầy đủ về trí tuệ? Này gia chủ, khi sống với tâm bị tham đắm và lòng tham bất chính chế ngự, người ta làm điều không nên làm và bỏ qua điều nên làm. Làm điều không nên làm, bỏ qua điều nên làm, thì danh tiếng và an lạc của người ấy rơi rụng. Này gia chủ, khi sống với tâm bị sân hận chế ngự, người ta làm điều không nên làm và bỏ qua điều nên làm. Làm điều không nên làm, bỏ qua điều nên làm, thì danh tiếng và an lạc của người ấy rơi rụng. Này gia chủ, khi sống với tâm bị lờ đờ và buồn ngủ chế ngự, người ta làm điều không nên làm và bỏ qua điều nên làm. Làm điều không nên làm, bỏ qua điều nên làm, thì danh tiếng và an lạc của người ấy rơi rụng.

Này gia chủ, khi sống với tâm bị phóng dật và hối hận chế ngự, người ta làm điều không nên làm và bỏ qua điều nên làm. Làm điều không nên làm, bỏ qua điều nên làm, thì danh tiếng và an lạc của người ấy rơi rụng. Này gia chủ, khi sống với tâm bị nghi ngờ chế ngự, người ta làm điều không nên làm và bỏ qua điều nên làm. Làm điều không nên làm, bỏ qua điều nên làm, thì danh tiếng và an lạc của người ấy rơi rụng. Này gia chủ, vị Thánh đệ tử ấy, khi biết rằng “tham đắm và lòng tham bất chính là uế nhiễm của tâm”, thì từ bỏ tham đắm và lòng tham bất chính, uế nhiễm của tâm ấy. Khi biết rằng “sân hận là uế nhiễm của tâm”, vị ấy từ bỏ sân hận, uế nhiễm của tâm.

Khi biết rằng “lờ đờ và buồn ngủ là uế nhiễm của tâm”, vị ấy từ bỏ lờ đờ và buồn ngủ, uế nhiễm của tâm. Khi biết rằng “phóng dật và hối hận là uế nhiễm của tâm”, vị ấy từ bỏ phóng dật và hối hận, uế nhiễm của tâm. Khi biết rằng “nghi ngờ là uế nhiễm của tâm”, vị ấy từ bỏ nghi ngờ, uế nhiễm của tâm. Này gia chủ, khi vị Thánh đệ tử, biết rằng “tham đắm và lòng tham bất chính là uế nhiễm của tâm”, đã từ bỏ được tham đắm và lòng tham bất chính, uế nhiễm của tâm ấy; khi biết rằng “sân hận là uế nhiễm của tâm”, đã từ bỏ được sân hận, uế nhiễm của tâm; khi biết rằng “lờ đờ và buồn ngủ là uế nhiễm của tâm”, đã từ bỏ được lờ đờ và buồn ngủ, uế nhiễm của tâm; khi biết rằng “phóng dật và hối hận là uế nhiễm của tâm”, đã từ bỏ được phóng dật và hối hận, uế nhiễm của tâm; khi biết rằng “nghi ngờ là uế nhiễm của tâm”, đã từ bỏ được nghi ngờ, uế nhiễm của tâm; này gia chủ, vị ấy được gọi là Thánh đệ tử có trí tuệ lớn, có trí tuệ rộng, thấy được điều quan trọng, đầy đủ về trí tuệ.

Này gia chủ, đây gọi là đầy đủ về trí tuệ. Này gia chủ, đây là bốn pháp đưa đến việc đạt được bốn điều khả lạc, khả hỷ, dễ chịu, khó được ở đời ấy. Này gia chủ, vị Thánh đệ tử ấy, với tài sản thâu hoạch được do nỗ lực tinh tấn, tích lũy bằng sức mạnh cánh tay, gom góp bằng mồ hôi trán, đúng pháp, thâu hoạch đúng pháp, làm bốn việc đáng làm. Thế nào là bốn? Với tài sản thâu hoạch được do nỗ lực tinh tấn, tích lũy bằng sức mạnh cánh tay, gom góp bằng mồ hôi trán, đúng pháp, thâu hoạch đúng pháp, vị ấy làm cho chính mình được an lạc, sung mãn, giữ mình trong an lạc đúng đắn. Vị ấy làm cho cha mẹ được an lạc, sung mãn, giữ cha mẹ trong an lạc đúng đắn.

Vị ấy làm cho vợ con, người ở, người làm công và nhân viên được an lạc, sung mãn, giữ họ trong an lạc đúng đắn. Vị ấy làm cho bạn bè và đồng nghiệp được an lạc, sung mãn, giữ họ trong an lạc đúng đắn. Đây là việc sử dụng thứ nhất của vị ấy: đúng chỗ, xứng đáng, dùng đúng lĩnh vực. Lại nữa, này gia chủ, vị Thánh đệ tử, với tài sản thâu hoạch được do nỗ lực tinh tấn, tích lũy bằng sức mạnh cánh tay, gom góp bằng mồ hôi trán, đúng pháp, thâu hoạch đúng pháp, phòng thủ trước những tai họa có thể đến từ lửa, từ nước, từ vua chúa, từ trộm cướp, từ những người thừa kế không được yêu mến. Vị ấy giữ cho mình được an toàn. Đây là việc sử dụng thứ hai của vị ấy: đúng chỗ, xứng đáng, dùng đúng lĩnh vực.

Lại nữa, này gia chủ, vị Thánh đệ tử, với tài sản thâu hoạch được do nỗ lực tinh tấn, tích lũy bằng sức mạnh cánh tay, gom góp bằng mồ hôi trán, đúng pháp, thâu hoạch đúng pháp, làm năm lễ hiến cúng — hiến cúng cho bà con, hiến cúng cho khách, hiến cúng cho tổ tiên đã khuất, hiến cúng cho vua, hiến cúng cho chư Thiên. Đây là việc sử dụng thứ ba của vị ấy: đúng chỗ, xứng đáng, dùng đúng lĩnh vực. Lại nữa, này gia chủ, vị Thánh đệ tử, với tài sản thâu hoạch được do nỗ lực tinh tấn, tích lũy bằng sức mạnh cánh tay, gom góp bằng mồ hôi trán, đúng pháp, thâu hoạch đúng pháp, thiết lập của cúng dường hướng thượng cho các Sa-môn và Bà-la-môn — những bậc đã từ bỏ chất gây say và sự lơ là, an trú trong nhẫn nhục và hiền hòa, tự điều phục mình, tự làm mình tĩnh lặng, tự làm mình tịch diệt — của cúng dường thuộc về cõi trời, kết quả là an lạc, dẫn đến cõi trời.

Đây là việc sử dụng thứ tư của vị ấy: đúng chỗ, xứng đáng, dùng đúng lĩnh vực. Này gia chủ, vị Thánh đệ tử ấy, với tài sản thâu hoạch được do nỗ lực tinh tấn, tích lũy bằng sức mạnh cánh tay, gom góp bằng mồ hôi trán, đúng pháp, thâu hoạch đúng pháp, là người đã làm bốn việc đáng làm này. Này gia chủ, tài sản của bất cứ ai bị tiêu hao ngoài bốn việc đáng làm này thì được gọi là tài sản không đúng chỗ, không xứng đáng, dùng không đúng lĩnh vực. Này gia chủ, còn tài sản của bất cứ ai bị tiêu hao trong bốn việc đáng làm này thì được gọi là tài sản đúng chỗ, xứng đáng, dùng đúng lĩnh vực.”

Nghĩa là

“Tôi đã thọ hưởng tài sản của mình, nuôi dưỡng những người lệ thuộc vào tôi; nhờ tài sản, tôi đã vượt qua các tai họa; tôi đã dâng của cúng dường hướng thượng; và đã làm năm lễ hiến cúng. Tôi đã phục vụ những người có giới hạnh và những bậc tu hành tự chế ngự. Tôi đã đạt được mục đích mà vì nó, một cư sĩ có trí mong cầu tài sản. Mục đích ấy tôi đã đạt được — việc đã làm không có gì phải hối hận.” Người phàm nào nhớ nghĩ như vậy, đứng vững trong Chánh pháp của bậc Thánh, thì được tán thán ngay trong đời này, và ra đi hoan hỷ trong cõi trời.”

Bài thứ 1.