Kinh Trọng Sự Phẫn Nộ (2)
Cùng một nội dung như bài trước nhưng đặt ở cấp độ các điều kiện: bốn “phi Chánh pháp” là coi trọng phẫn nộ, gièm pha, lợi lộc và cung kính hơn Chánh pháp; bốn “Chánh pháp” là thái độ ngược lại. Phần kệ dùng hai hình ảnh nông nghiệp rất gắt: người tu mà coi trọng bốn thứ kia thì như hạt giống thối nằm trong thửa ruộng tốt — ruộng có tốt đến đâu giống cũng không nảy mầm; người coi trọng Chánh pháp thì như cây thuốc được tẩm dầu, cứ thế lớn lên.
Điểm thực hànhKhi một ngày tu học trôi qua mà thấy mình “không lớn lên được”, đừng vội đổ cho hoàn cảnh hay thầy bạn — hãy kiểm tra hạt giống: trong ngày đó, thời gian và tâm trí của mình thực sự dành cho điều gì nhiều nhất?
Phẩm Rohitassa Kinh Trọng Sự Phẫn Nộ (2) — Này các Tỷ-kheo, có bốn điều trái với Chánh pháp này. Thế nào là bốn? Coi trọng phẫn nộ, không coi trọng Chánh pháp; coi trọng gièm pha, không coi trọng Chánh pháp; coi trọng lợi lộc, không coi trọng Chánh pháp; coi trọng sự cung kính, không coi trọng Chánh pháp. Này các Tỷ-kheo, đó là bốn điều trái với Chánh pháp. Này các Tỷ-kheo, có bốn Chánh pháp này. Thế nào là bốn? Coi trọng Chánh pháp, không coi trọng phẫn nộ; coi trọng Chánh pháp, không coi trọng gièm pha; coi trọng Chánh pháp, không coi trọng lợi lộc; coi trọng Chánh pháp, không coi trọng sự cung kính. Này các Tỷ-kheo, đó là bốn Chánh pháp.”
Trong lợi dưỡng, cung kính,
Như hột giống hư thối, Trong thửa ruộng tốt lành,
Tỷ-kheo ấy không lớn, Trong Chánh pháp vi diệu.
Kính trong Chánh diệu pháp,
Ai đã sống, hiện sống,
Các vị ấy lớn mạnh, Trong Chánh pháp vi diệu,
Như dược thảo, dùng dầu, Chữa trị lớn mạnh hơn.
Nghĩa là
Vị Tỷ-kheo coi trọng phẫn nộ và gièm pha, coi trọng lợi lộc và sự cung kính, thì như hạt giống thối trong thửa ruộng tốt: vị ấy không lớn lên được trong Chánh pháp. Còn những vị coi trọng Chánh pháp, đã sống như vậy và đang sống như vậy, thì lớn mạnh trong Chánh pháp, như cây thuốc thấm đẫm dầu tưới tẩm mà lớn lên.”
Bài thứ 4.