Kinh Udāyī

Bà-la-môn Udāyī hỏi lại cùng một câu hỏi về tế lễ như Ujjaya, và Đức Phật trả lời cùng một nguyên tắc: không tán thán tế lễ có sát hại, tán thán tế lễ không sát hại là bố thí thường xuyên. Khác với bài trước, phần kệ ở đây tập trung về phía người cúng tế: lễ vật chuẩn bị chu đáo, cúng với tâm đầy lòng tin nơi ruộng phước là các bậc phạm hạnh, thì tế lễ trở nên dồi dào, chư Thiên hoan hỷ, và người cúng tế có trí, có đức tin, với tâm buông xả sẽ sinh vào thế giới an lạc không khổ não.

Điểm thực hành

Khi làm một việc cúng dường hay từ thiện, hãy kiểm tra ba yếu tố của kệ trong kinh: vật cho có được chuẩn bị chu đáo không, tâm mình khi cho có hoan hỷ tin tưởng không, và người nhận có phải là ruộng phước tốt không — đủ ba thì việc cho nhỏ cũng thành lớn.

Phẩm Bánh Xe Kinh Udāyī Rồi Bà-la-môn Udāyī đi đến gặp Đức Phật; sau khi đến, ông nói với Đức Phật những lời chào hỏi thân thiện, rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Bà-la-môn Udāyī thưa với Đức Phật: “Tôn giả Gotama có tán thán tế lễ không?” — Này Bà-la-môn, Ta không tán thán mọi tế lễ; mà này Bà-la-môn, Ta cũng không phải không tán thán mọi tế lễ. Này Bà-la-môn, trong loại tế lễ nào mà bò bị giết, dê và cừu bị giết, gà và heo bị giết, nhiều loài sinh vật bị giết hại — loại tế lễ có sát hại như vậy, này Bà-la-môn, Ta không tán thán. Vì sao vậy? Này Bà-la-môn, vì các bậc A-la-hán hay những người đã vào con đường hướng đến A-la-hán không đến dự loại tế lễ có sát hại như vậy.

Còn này Bà-la-môn, trong loại tế lễ nào mà bò không bị giết, dê và cừu không bị giết, gà và heo không bị giết, nhiều loài sinh vật không bị giết hại — loại tế lễ không sát hại như vậy, này Bà-la-môn, Ta tán thán — tức là sự bố thí thường xuyên, tế lễ cầu an cho gia đình. Vì sao vậy? Này Bà-la-môn, vì các bậc A-la-hán hay những người đã vào con đường hướng đến A-la-hán có đến dự loại tế lễ không sát hại như vậy.

Nghĩa là

Tế lễ được chuẩn bị chu đáo, không sát hại, đúng phép và đúng thời, tế lễ như vậy được đến dự bởi các bậc sống phạm hạnh, khéo chế ngự. Các Đức Phật — những bậc đã vén bỏ bức màn của thế gian, đã vượt qua dòng họ và cõi tái sinh — tán thán tế lễ này, vì các Ngài là bậc giác ngộ, thiện xảo về tế lễ. Khi đã chuẩn bị vật cúng xứng đáng, trong một lễ tế hay một lễ cúng tổ tiên, (hãy làm như vậy) hãy cúng tế với tâm đầy lòng tin, nơi ruộng phước màu mỡ là các bậc sống phạm hạnh. Cúng khéo, tế khéo, dâng khéo — những gì làm cho các bậc đáng cúng dường — tế lễ ấy thật dồi dào, và ngay cả chư Thiên cũng hoan hỷ. Bậc có trí, sau khi cúng tế như vậy, có đức tin, với tâm buông xả,

sẽ sinh vào thế giới không khổ não, an lạc; bậc có trí ấy được sinh về nơi đó. Bài thứ 10. Phẩm Bánh Xe là phẩm thứ tư.

Kệ tóm tắt của phẩm:

Kinh Bánh Xe, kinh Nhiếp Pháp, kinh Sư Tử, kinh Lòng Tin, kinh Vassakāra là bài thứ 5; kinh Doṇa, kinh Không Thoái Lui, kinh Thu Mình, kinh Ujjaya và kinh Udāyī — đủ mười bài.