Kinh Bốn Pháp Cú

Bốn pháp cú — bốn phần nền tảng của Chánh pháp — được tuyên bố là tối sơ, kỳ cựu, không bao giờ bị tạp nhiễm hay bị người trí quở trách: không tham, không sân, chánh niệm và chánh định. Mỗi pháp cú đều mang trọn bộ tính chất ấy, không pháp cú nào là phát minh mới. Bài kinh khép bằng một khổ kệ bốn dòng tóm tắt lối sống: sống không tham, với tâm không sân, chánh niệm nhất tâm, nội tâm khéo định tĩnh.

Điểm thực hành

Bốn pháp cú là một checklist tự kiểm cuối ngày: hôm nay tâm mình có tham không, có sân không, có chánh niệm được bao lâu, và có lúc nào tâm thật sự định tĩnh không? Bốn câu hỏi, một phút, mỗi tối.

Phẩm Uruvela Kinh Bốn Pháp Cú — Này các Tỷ-kheo, có bốn pháp cú này được biết là tối sơ, có từ lâu đời, được biết là truyền thống, kỳ cựu, không tạp nhiễm, trước kia không bị tạp nhiễm, nay không bị tạp nhiễm, sẽ không bị tạp nhiễm, không bị các Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách. Thế nào là bốn? Không tham, này các Tỷ-kheo, là pháp cú được biết là tối sơ, có từ lâu đời, được biết là truyền thống, kỳ cựu, không tạp nhiễm, trước kia không bị tạp nhiễm, nay không bị tạp nhiễm, sẽ không bị tạp nhiễm, không bị các Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách. Không sân, này các Tỷ-kheo, là pháp cú được biết là tối sơ, có từ lâu đời, được biết là truyền thống, kỳ cựu, không tạp nhiễm, trước kia không bị tạp nhiễm, nay không bị tạp nhiễm, sẽ không bị tạp nhiễm, không bị các Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách.

Chánh niệm, này các Tỷ-kheo, là pháp cú được biết là tối sơ, có từ lâu đời, được biết là truyền thống, kỳ cựu, không tạp nhiễm, trước kia không bị tạp nhiễm, nay không bị tạp nhiễm, sẽ không bị tạp nhiễm, không bị các Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách. Chánh định, này các Tỷ-kheo, là pháp cú được biết là tối sơ, có từ lâu đời, được biết là truyền thống, kỳ cựu, không tạp nhiễm, trước kia không bị tạp nhiễm, nay không bị tạp nhiễm, sẽ không bị tạp nhiễm, không bị các Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách. Này các Tỷ-kheo, đó là bốn pháp cú được biết là tối sơ, có từ lâu đời, được biết là truyền thống, kỳ cựu, không tạp nhiễm, trước kia không bị tạp nhiễm, nay không bị tạp nhiễm, sẽ không bị tạp nhiễm, không bị các Sa-môn, Bà-la-môn có trí quở trách.

Nghĩa là

Hãy sống không tham, với tâm không sân, chánh niệm, tâm nhất tâm,

nội tâm khéo định tĩnh. Bài thứ 9.