Kinh Các Điều Học (1)
Học thuyết bốn loại nghiệp được cụ thể hóa bằng năm điều học: nghiệp đen quả đen là phá năm giới (giết hại, trộm cắp, tà hạnh, nói dối, dùng chất say); nghiệp trắng quả trắng là giữ trọn năm giới; nghiệp hỗn hợp là tạo thân, khẩu, ý hành vừa tổn hại vừa không tổn hại như bài kinh chi tiết; và nghiệp thứ tư vẫn là ý muốn đoạn tận cả ba loại nghiệp kia.
Điểm thực hànhNăm giới là thước đo nghiệp đơn giản nhất: mỗi ngày, hành vi của mình đang thuộc nghiệp đen, trắng, hỗn hợp — hay đang hướng đến chấm dứt nghiệp?
24. Phẩm Nghiệp
Kinh Các Điều Học (1)
“Có bốn loại nghiệp này, này các Tỷ-kheo, đã được Ta tự mình chứng ngộ bằng thắng trí và tuyên bố.
Thế nào là bốn?
Này các Tỷ-kheo, có nghiệp đen có quả đen;
có nghiệp trắng có quả trắng;
có nghiệp vừa đen vừa trắng có quả vừa đen vừa trắng;
có nghiệp không đen không trắng có quả không đen không trắng, đưa đến sự chấm dứt của nghiệp.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là nghiệp đen có quả đen?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người giết hại sinh linh, lấy của không cho, tà hạnh trong các dục, nói dối, và đắm mình trong rượu bia cùng các chất say.
Này các Tỷ-kheo, đó gọi là nghiệp đen có quả đen.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là nghiệp trắng có quả trắng?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tránh xa việc giết hại sinh linh, tránh xa việc lấy của không cho, tránh xa việc tà hạnh trong các dục, tránh xa việc nói dối, và tránh xa rượu bia cùng các chất say.
Này các Tỷ-kheo, đó gọi là nghiệp trắng có quả trắng.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là nghiệp vừa đen vừa trắng có quả vừa đen vừa trắng?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tạo ra thân hành vừa có tổn hại vừa không tổn hại, tạo ra khẩu hành vừa có tổn hại vừa không tổn hại, tạo ra ý hành vừa có tổn hại vừa không tổn hại. Sau khi đã tạo ra như vậy, người ấy tái sinh vào một thế giới vừa có tổn hại vừa không tổn hại. Khi đã sinh vào thế giới ấy, các xúc vừa có tổn hại vừa không tổn hại chạm đến người ấy. Bị cả hai loại xúc chạm đến, người ấy cảm thọ cảm thọ vừa có tổn hại vừa không tổn hại, pha trộn vui và khổ — như loài người, một số chư thiên và một số chúng sinh ở cõi đọa. Này các Tỷ-kheo, đó gọi là nghiệp vừa đen vừa trắng có quả vừa đen vừa trắng.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là nghiệp không đen không trắng có quả không đen không trắng, đưa đến sự chấm dứt của nghiệp?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, chính là ý muốn từ bỏ nghiệp đen có quả đen, ý muốn từ bỏ nghiệp trắng có quả trắng, và ý muốn từ bỏ nghiệp vừa đen vừa trắng có quả vừa đen vừa trắng — này các Tỷ-kheo, đó gọi là nghiệp không đen không trắng có quả không đen không trắng, đưa đến sự chấm dứt của nghiệp.
Này các Tỷ-kheo, đó là bốn loại nghiệp đã được Ta tự mình chứng ngộ bằng thắng trí và tuyên bố.”
Bài thứ 4.
Nghĩa là
Tiêu đề bộ kinh và số thứ tự của bài kinh. Tên phẩm thứ hai mươi bốn. Tên bài kinh: các điều học, bài thứ nhất. Đức Phật tuyên bố bốn loại nghiệp do chính Ngài chứng ngộ. Hỏi về bốn loại nghiệp. Loại nghiệp thứ 1. Loại nghiệp thứ 2. Loại nghiệp thứ 3. Loại nghiệp thứ 4. Hỏi chi tiết về nghiệp đen. Nghiệp đen được giải thích bằng năm giới bị phá vỡ. Kết luận về nghiệp đen. Hỏi chi tiết về nghiệp trắng. Nghiệp trắng là năm giới được giữ trọn. Kết luận về nghiệp trắng. Hỏi chi tiết về nghiệp hỗn hợp. Nghiệp hỗn hợp được giải thích như trong bài kinh chi tiết (đoạn này trong bản Pāli viết gộp, triển khai đầy đủ). Hỏi chi tiết về loại nghiệp thứ tư. Nghiệp thứ tư là ý muốn đoạn tận ba loại nghiệp kia (đoạn gộp trong bản Pāli, triển khai). Kết luận toàn bài. Kết thúc bài kinh thứ tư của phẩm.