Kinh Các Điều Học (2)
Bài kinh song hành với bài Các Điều Học (1) nhưng nâng mức độ: nghiệp đen quả đen ở đây là năm tội nặng nhất — giết mẹ, giết cha, giết A-la-hán, làm Như Lai chảy máu với ác tâm, phá hòa hợp Tăng; nghiệp trắng quả trắng là mười nghiệp lành trọn vẹn của thân, khẩu, ý (thêm không tham, không sân, chánh kiến). Nghiệp hỗn hợp và nghiệp đoạn tận vẫn theo khuôn bài kinh chi tiết. Lưu ý bản dịch Minh Châu của hai bài 235 và 236 được lưu chung trong cùng một tệp văn bản.
Điểm thực hànhCó những nghiệp đen đến mức không gì cứu vãn trong đời này; nhận biết ranh giới ấy giúp trân trọng mười nghiệp lành như một hàng rào bảo vệ.
24. Phẩm Nghiệp
Kinh Các Điều Học (2)
“Có bốn loại nghiệp này, này các Tỷ-kheo, đã được Ta tự mình chứng ngộ bằng thắng trí và tuyên bố.
Thế nào là bốn?
Này các Tỷ-kheo, có nghiệp đen có quả đen;
có nghiệp trắng có quả trắng;
có nghiệp vừa đen vừa trắng có quả vừa đen vừa trắng;
có nghiệp không đen không trắng có quả không đen không trắng, đưa đến sự chấm dứt của nghiệp.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là nghiệp đen có quả đen?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người đã giết mẹ, đã giết cha, đã giết một vị A-la-hán, đã với tâm ác làm Như Lai chảy máu, đã phá hòa hợp Tăng.
Này các Tỷ-kheo, đó gọi là nghiệp đen có quả đen.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là nghiệp trắng có quả trắng?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tránh xa việc giết hại sinh linh, tránh xa việc lấy của không cho, tránh xa việc tà hạnh trong các dục, tránh xa việc nói dối, tránh xa việc nói lời đâm thọc, tránh xa việc nói lời thô ác, tránh xa việc nói lời phù phiếm, không có lòng tham đắm, có tâm không sân hận, và có chánh kiến.
Này các Tỷ-kheo, đó gọi là nghiệp trắng có quả trắng.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là nghiệp vừa đen vừa trắng có quả vừa đen vừa trắng?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tạo ra thân hành vừa có tổn hại vừa không tổn hại, tạo ra khẩu hành vừa có tổn hại vừa không tổn hại, tạo ra ý hành vừa có tổn hại vừa không tổn hại. Sau khi đã tạo ra thân hành vừa có tổn hại vừa không tổn hại, khẩu hành vừa có tổn hại vừa không tổn hại, ý hành vừa có tổn hại vừa không tổn hại, người ấy tái sinh vào một thế giới vừa có tổn hại vừa không tổn hại. Khi đã sinh vào thế giới vừa có tổn hại vừa không tổn hại, các xúc vừa có tổn hại vừa không tổn hại chạm đến người ấy. Bị cả hai loại xúc chạm đến, người ấy cảm thọ cảm thọ vừa có tổn hại vừa không tổn hại, pha trộn vui và khổ — như loài người, một số chư thiên và một số chúng sinh ở cõi đọa. Này các Tỷ-kheo, đó gọi là nghiệp vừa đen vừa trắng có quả vừa đen vừa trắng.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là nghiệp không đen không trắng có quả không đen không trắng, đưa đến sự chấm dứt của nghiệp?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, chính là ý muốn từ bỏ nghiệp đen có quả đen, ý muốn từ bỏ nghiệp trắng có quả trắng, và ý muốn từ bỏ nghiệp vừa đen vừa trắng có quả vừa đen vừa trắng — này các Tỷ-kheo, đó gọi là nghiệp không đen không trắng có quả không đen không trắng, đưa đến sự chấm dứt của nghiệp.
Này các Tỷ-kheo, đó là bốn loại nghiệp đã được Ta tự mình chứng ngộ bằng thắng trí và tuyên bố.”
Bài thứ 5.
Nghĩa là
Tiêu đề bộ kinh và số thứ tự của bài kinh. Tên phẩm thứ hai mươi bốn. Tên bài kinh. Đức Phật tuyên bố bốn loại nghiệp do chính Ngài chứng ngộ. Hỏi về bốn loại nghiệp. Loại nghiệp thứ 1. Loại nghiệp thứ 2. Loại nghiệp thứ 3. Loại nghiệp thứ 4. Hỏi chi tiết về nghiệp đen. Nghiệp đen ở mức nặng nhất: năm tội vô gián. Kết luận về nghiệp đen. Hỏi chi tiết về nghiệp trắng. Nghiệp trắng là mười nghiệp lành: ba thân, bốn khẩu, ba ý. Kết luận về nghiệp trắng. Hỏi chi tiết về nghiệp hỗn hợp. Nghiệp hỗn hợp, diễn giải như bài kinh chi tiết (đoạn gộp trong bản Pāli, triển khai đầy đủ). Hỏi chi tiết về loại nghiệp thứ tư. Nghiệp thứ tư là ý muốn đoạn tận ba loại nghiệp kia (đoạn gộp trong bản Pāli, triển khai). Kết luận toàn bài. Kết thúc bài kinh thứ năm của phẩm.