Trang chủ ›
Tăng Chi Bộ › Kinh Cách Nói (2)
Kinh Cách Nói (2)
Dutiyavohārapathasutta · AN4.228 · 5 đoạn
Bài kinh rút gọn song song với bài trước theo chiều ngược lại: chối bỏ điều mình đã thấy, đã nghe, đã cảm nhận, đã biết là dấu của người ngu; xác nhận đúng sự thật tri thức của mình là dấu của bậc hiền trí. Toàn văn được triển khai từ bản Pāli.
Điểm thực hànhTrung thực là nói đủ cả hai chiều: không bịa thêm điều chưa biết, cũng không giấu bớt điều đã biết.
Tăng Chi Bộ Kinh 4.228
23. Phẩm Ác Hạnh
Kinh Cách Nói (2)
“Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân, khi thành tựu bốn pháp, thì tự giữ mình trong tình trạng sứt mẻ, tổn hại, đáng bị khiển trách, bị người trí chê trách, và tạo nhiều điều không phước. Thành tựu bốn pháp nào? Người ấy, điều đã thấy thì nói là chưa thấy, điều đã nghe thì nói là chưa nghe, điều đã cảm nhận thì nói là chưa cảm nhận, điều đã biết thì nói là chưa biết. Người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp này, thì tự giữ mình trong tình trạng sứt mẻ, tổn hại, đáng bị khiển trách, bị người trí chê trách, và tạo nhiều điều không phước. Người hiền trí, hiểu biết, là bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp, thì tự giữ mình nguyên vẹn, không tổn hại, không đáng bị khiển trách, không bị người trí chê trách, và tạo nhiều phước. Thành tựu bốn pháp nào? Người ấy, điều đã thấy thì nói là đã thấy, điều đã nghe thì nói là đã nghe, điều đã cảm nhận thì nói là đã cảm nhận, điều đã biết thì nói là đã biết. Người hiền trí, hiểu biết, là bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp này, thì tự giữ mình nguyên vẹn, không tổn hại, không đáng bị khiển trách, không bị người trí chê trách, và tạo nhiều phước.”
Bài thứ 8.
23. Phẩm Ác Hạnh
Kinh Cách Nói (2)
“Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân, khi thành tựu bốn pháp, thì tự giữ mình trong tình trạng sứt mẻ, tổn hại, đáng bị khiển trách, bị người trí chê trách, và tạo nhiều điều không phước. Thành tựu bốn pháp nào? Người ấy, điều đã thấy thì nói là chưa thấy, điều đã nghe thì nói là chưa nghe, điều đã cảm nhận thì nói là chưa cảm nhận, điều đã biết thì nói là chưa biết. Người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp này, thì tự giữ mình trong tình trạng sứt mẻ, tổn hại, đáng bị khiển trách, bị người trí chê trách, và tạo nhiều điều không phước. Người hiền trí, hiểu biết, là bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp, thì tự giữ mình nguyên vẹn, không tổn hại, không đáng bị khiển trách, không bị người trí chê trách, và tạo nhiều phước. Thành tựu bốn pháp nào? Người ấy, điều đã thấy thì nói là đã thấy, điều đã nghe thì nói là đã nghe, điều đã cảm nhận thì nói là đã cảm nhận, điều đã biết thì nói là đã biết. Người hiền trí, hiểu biết, là bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp này, thì tự giữ mình nguyên vẹn, không tổn hại, không đáng bị khiển trách, không bị người trí chê trách, và tạo nhiều phước.”
Bài thứ 8.
Nghĩa là
Tiêu đề bộ kinh và số thứ tự của bài kinh. Tên phẩm. Tên bài kinh. Toàn bài được bản Pāli viết rút gọn trong một đoạn duy nhất theo khuôn bài kinh 4.222; ở đây triển khai đầy đủ hai khung người ngu — bậc hiền trí với bốn pháp tương ứng. Kết thúc bài kinh.