Trang chủ ›
Tăng Chi Bộ › Kinh Cách Nói (1)
Kinh Cách Nói (1)
Paṭhamavohārapathasutta · AN4.227 · 5 đoạn
Bài kinh rút gọn theo khuôn người ngu — bậc hiền trí, với bốn pháp thuộc về tính trung thực tri thức: phóng đại điều chưa thấy, chưa nghe, chưa cảm nhận, chưa biết là dấu của người ngu tự tổn hại; nói đúng giới hạn tri thức của mình là dấu của bậc hiền trí. Toàn văn được triển khai từ bản Pāli.
Điểm thực hànhKhông nói quá những gì mình biết là một đức hạnh trí tuệ: nó giữ mình nguyên vẹn và đáng tin.
Tăng Chi Bộ Kinh 4.227
23. Phẩm Ác Hạnh
Kinh Cách Nói (1)
“Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân, khi thành tựu bốn pháp, thì tự giữ mình trong tình trạng sứt mẻ, tổn hại, đáng bị khiển trách, bị người trí chê trách, và tạo nhiều điều không phước. Thành tựu bốn pháp nào? Người ấy, điều chưa thấy thì nói là đã thấy, điều chưa nghe thì nói là đã nghe, điều chưa cảm nhận thì nói là đã cảm nhận, điều chưa biết thì nói là đã biết. Người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp này, thì tự giữ mình trong tình trạng sứt mẻ, tổn hại, đáng bị khiển trách, bị người trí chê trách, và tạo nhiều điều không phước. Người hiền trí, hiểu biết, là bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp, thì tự giữ mình nguyên vẹn, không tổn hại, không đáng bị khiển trách, không bị người trí chê trách, và tạo nhiều phước. Thành tựu bốn pháp nào? Người ấy, điều chưa thấy thì nói là chưa thấy, điều chưa nghe thì nói là chưa nghe, điều chưa cảm nhận thì nói là chưa cảm nhận, điều chưa biết thì nói là chưa biết. Người hiền trí, hiểu biết, là bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp này, thì tự giữ mình nguyên vẹn, không tổn hại, không đáng bị khiển trách, không bị người trí chê trách, và tạo nhiều phước.”
Bài thứ 7.
23. Phẩm Ác Hạnh
Kinh Cách Nói (1)
“Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân, khi thành tựu bốn pháp, thì tự giữ mình trong tình trạng sứt mẻ, tổn hại, đáng bị khiển trách, bị người trí chê trách, và tạo nhiều điều không phước. Thành tựu bốn pháp nào? Người ấy, điều chưa thấy thì nói là đã thấy, điều chưa nghe thì nói là đã nghe, điều chưa cảm nhận thì nói là đã cảm nhận, điều chưa biết thì nói là đã biết. Người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp này, thì tự giữ mình trong tình trạng sứt mẻ, tổn hại, đáng bị khiển trách, bị người trí chê trách, và tạo nhiều điều không phước. Người hiền trí, hiểu biết, là bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp, thì tự giữ mình nguyên vẹn, không tổn hại, không đáng bị khiển trách, không bị người trí chê trách, và tạo nhiều phước. Thành tựu bốn pháp nào? Người ấy, điều chưa thấy thì nói là chưa thấy, điều chưa nghe thì nói là chưa nghe, điều chưa cảm nhận thì nói là chưa cảm nhận, điều chưa biết thì nói là chưa biết. Người hiền trí, hiểu biết, là bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp này, thì tự giữ mình nguyên vẹn, không tổn hại, không đáng bị khiển trách, không bị người trí chê trách, và tạo nhiều phước.”
Bài thứ 7.
Nghĩa là
Tiêu đề bộ kinh và số thứ tự của bài kinh. Tên phẩm. Tên bài kinh. Toàn bài được bản Pāli viết rút gọn trong một đoạn duy nhất theo khuôn bài kinh 4.222; ở đây triển khai đầy đủ hai khung người ngu — bậc hiền trí với bốn pháp tương ứng. Kết thúc bài kinh.