Kinh Con Đường Tám Chi
Bốn hạng người được xét theo tám chi của con đường: người đi trên tám chi tà — tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm, tà định — là người không phải bậc chân nhân, còn dẫn người khác theo thì tệ hơn. Người thành tựu Bát Chánh Đạo là bậc chân nhân; người tự thành tựu và còn khuyến khích người khác thành tựu từng chi mới là bậc chân nhân hơn nữa.
Điểm thực hànhBát Chánh Đạo không chỉ để tự tu: khi từng chi — từ chánh kiến đến chánh định — được chia sẻ và khuyến khích nơi người khác, con đường mới trọn vẹn.
21. Phẩm Bậc Chân Nhân
Kinh Con Đường Tám Chi
“Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ giảng cho các thầy về người không phải bậc chân nhân và người còn không chân nhân hơn người không phải bậc chân nhân;
về bậc chân nhân và bậc còn chân nhân hơn bậc chân nhân. Hãy nghe và khéo để tâm, Ta sẽ nói.” Các Tỷ-kheo vâng đáp, và Thế Tôn nói như sau:
“Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người không phải bậc chân nhân?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có tà kiến, có tà tư duy, có tà ngữ, có tà nghiệp, có tà mạng, có tà tinh tấn, có tà niệm, và có tà định.
Người này, này các Tỷ-kheo, được gọi là người không phải bậc chân nhân.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người còn không chân nhân hơn người không phải bậc chân nhân?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có tà kiến và khích lệ người khác có tà kiến;
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có tà tư duy và khích lệ người khác có tà tư duy;
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có tà ngữ và khích lệ người khác có tà ngữ;
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có tà nghiệp và khích lệ người khác có tà nghiệp;
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có tà mạng và khích lệ người khác có tà mạng;
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có tà tinh tấn và khích lệ người khác có tà tinh tấn;
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có tà niệm và khích lệ người khác có tà niệm;
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có tà định và khích lệ người khác có tà định;
Người này, này các Tỷ-kheo, được gọi là người còn không chân nhân hơn người không phải bậc chân nhân.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bậc chân nhân?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có chánh kiến, có chánh tư duy, có chánh ngữ, có chánh nghiệp, có chánh mạng, có chánh tinh tấn, có chánh niệm, và có chánh định.
Người này, này các Tỷ-kheo, được gọi là bậc chân nhân.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bậc còn chân nhân hơn bậc chân nhân?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có chánh kiến và khích lệ người khác có chánh kiến;
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có chánh tư duy và khích lệ người khác có chánh tư duy;
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có chánh ngữ và khích lệ người khác có chánh ngữ;
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có chánh nghiệp và khích lệ người khác có chánh nghiệp;
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có chánh mạng và khích lệ người khác có chánh mạng;
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có chánh tinh tấn và khích lệ người khác có chánh tinh tấn;
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có chánh niệm và khích lệ người khác có chánh niệm;
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có chánh định và khích lệ người khác có chánh định;
Người này, này các Tỷ-kheo, được gọi là bậc còn chân nhân hơn bậc chân nhân.”
Bài thứ 5.
Nghĩa là
Tiêu đề bộ kinh và số thứ tự của bài kinh. Tên phẩm thứ hai mươi mốt. Tên bài kinh: con đường tám chi. Đức Phật tuyên bố giảng bốn hạng người (phần đầu của lời tuyên bố). Phần cuối của lời tuyên bố; phần nghe pháp viết rút gọn, triển khai đầy đủ trong đoạn này. Hỏi về hạng thứ nhất. Người không chân nhân đi trên tám chi tà: tà kiến đến tà định. Kết luận hạng thứ nhất. Hỏi về hạng thứ hai. Hạng thứ hai: tự đi đường tà và dẫn người khác theo — chi thứ 1. Hạng thứ hai: tự đi đường tà và dẫn người khác theo — chi thứ 2. Hạng thứ hai: tự đi đường tà và dẫn người khác theo — chi thứ 3. Hạng thứ hai: tự đi đường tà và dẫn người khác theo — chi thứ 4. Hạng thứ hai: tự đi đường tà và dẫn người khác theo — chi thứ 5. Hạng thứ hai: tự đi đường tà và dẫn người khác theo — chi thứ 6. Hạng thứ hai: tự đi đường tà và dẫn người khác theo — chi thứ 7. Hạng thứ hai: tự đi đường tà và dẫn người khác theo — chi thứ 8. Kết luận hạng thứ hai. Hỏi về hạng thứ ba. Bậc chân nhân thành tựu Bát Chánh Đạo: chánh kiến đến chánh định. Kết luận hạng thứ ba. Hỏi về hạng thứ tư. Hạng thứ tư: tự thành tựu chi chánh và khuyến khích người khác — chi thứ 1. Hạng thứ tư: tự thành tựu chi chánh và khuyến khích người khác — chi thứ 2. Hạng thứ tư: tự thành tựu chi chánh và khuyến khích người khác — chi thứ 3. Hạng thứ tư: tự thành tựu chi chánh và khuyến khích người khác — chi thứ 4. Hạng thứ tư: tự thành tựu chi chánh và khuyến khích người khác — chi thứ 5. Hạng thứ tư: tự thành tựu chi chánh và khuyến khích người khác — chi thứ 6. Hạng thứ tư: tự thành tựu chi chánh và khuyến khích người khác — chi thứ 7. Hạng thứ tư: tự thành tựu chi chánh và khuyến khích người khác — chi thứ 8. Kết luận hạng thứ tư. Kết thúc bài kinh thứ năm của phẩm.