Kinh Ái

Tăng Chi Bộ Kinh 4.199
20. Phẩm Lớn
Kinh Ái
Thế Tôn nói như sau:
“Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ giảng cho các thầy về ái — kẻ thợ dệt lưới, kẻ luôn di chuyển, kẻ leo lan, kẻ bám dính — mà vì nó thế gian này bị nghẹt thở, bị bao phủ, rối như cuộn chỉ, thắt nút như cuộn len, bết lại như cỏ tranh và lau sậy, nên không thoát khỏi các cõi dữ, các đường ác, cõi đọa và vòng luân hồi.
Hãy nghe và khéo để tâm, Ta sẽ nói.”
“Thưa vâng, bạch Thế Tôn”, các Tỷ-kheo ấy đáp lại Thế Tôn.
Thế Tôn nói như sau:
“Thế nào là ái — kẻ thợ dệt lưới, kẻ luôn di chuyển, kẻ leo lan, kẻ bám dính — mà vì nó thế gian này bị nghẹt thở, bị bao phủ, rối như cuộn chỉ, thắt nút như cuộn len, bết lại như cỏ tranh và lau sậy, nên không thoát khỏi các cõi dữ, các đường ác, cõi đọa và vòng luân hồi?
Này các Tỷ-kheo, có mười tám dòng ái khởi từ nội tâm, và mười tám dòng ái khởi từ ngoại cảnh.
Thế nào là mười tám dòng ái khởi từ nội tâm?
Này các Tỷ-kheo, khi có ý nghĩ ‘ta có mặt’ thì có các ý nghĩ: ‘ta có mặt thế này’, ‘ta có mặt như vậy’, ‘ta có mặt khác như vậy’; ‘ta không thường hằng’, ‘ta là thường hằng’; ‘cái này là của ta’, ‘cái này của ta là thế này’, ‘cái này của ta là như vậy’, ‘cái này của ta là khác như vậy’; ‘cũng là của ta’, ‘cái này cũng là của ta thế này’, ‘cái này cũng là của ta như vậy’, ‘cái này cũng là của ta khác như vậy’; ‘ta sẽ có mặt’, ‘ta sẽ có mặt thế này’, ‘ta sẽ có mặt như vậy’, ‘ta sẽ có mặt khác như vậy’.
Đó là mười tám dòng ái khởi từ nội tâm.
Thế nào là mười tám dòng ái khởi từ ngoại cảnh?
Này các Tỷ-kheo, khi có ý nghĩ ‘nhờ cái này, ta có mặt’ thì có các ý nghĩ: ‘nhờ cái này, ta có mặt thế này’, ‘nhờ cái này, ta có mặt như vậy’, ‘nhờ cái này, ta có mặt khác như vậy’; ‘nhờ cái này, ta không thường hằng’, ‘nhờ cái này, ta là thường hằng’; ‘nhờ cái này, cái này là của ta’, ‘nhờ cái này, cái này của ta là thế này’, ‘nhờ cái này, cái này của ta là như vậy’, ‘nhờ cái này, cái này của ta là khác như vậy’; ‘nhờ cái này, cũng là của ta’, ‘nhờ cái này, cái này cũng là của ta thế này’, ‘nhờ cái này, cái này cũng là của ta như vậy’, ‘nhờ cái này, cái này cũng là của ta khác như vậy’; ‘nhờ cái này, ta sẽ có mặt’, ‘nhờ cái này, ta sẽ có mặt thế này’, ‘nhờ cái này, ta sẽ có mặt như vậy’, ‘nhờ cái này, ta sẽ có mặt khác như vậy’.
Đó là mười tám dòng ái khởi từ ngoại cảnh.
Như vậy, có mười tám dòng ái khởi từ nội tâm, và mười tám dòng ái khởi từ ngoại cảnh.
Này các Tỷ-kheo, đó được gọi là ba mươi sáu dòng ái.
Như vậy, có ba mươi sáu dòng ái thuộc quá khứ, ba mươi sáu dòng ái thuộc vị lai, ba mươi sáu dòng ái thuộc hiện tại.
Vậy tổng cộng là một trăm lẻ tám dòng ái.
Đó chính là ái — kẻ thợ dệt lưới, kẻ luôn di chuyển, kẻ leo lan, kẻ bám dính — mà vì nó thế gian này bị nghẹt thở, bị bao phủ, rối như cuộn chỉ, thắt nút như cuộn len, bết lại như cỏ tranh và lau sậy, nên không thoát khỏi các cõi dữ, các đường ác, cõi đọa và vòng luân hồi.”
Bài thứ 9.