Kinh Ngày Trai Giới

Tăng Chi Bộ Kinh 4.190
19. Phẩm Bà-la-môn
Kinh Ngày Trai Giới
Một thời, Thế Tôn trú gần thành Xá-vệ, tại Đông Viên, trong tòa lâu đài của bà mẹ của Migāra.
Lúc bấy giờ, vào ngày trai giới, Thế Tôn đang ngồi giữa tăng đoàn Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) vây quanh.
Thế Tôn nhìn quanh tăng đoàn Tỷ-kheo đang hết sức im lặng, rồi bảo các Tỷ-kheo:
“Này các Tỷ-kheo, hội chúng này không có rác rưởi; này các Tỷ-kheo, hội chúng này sạch rác rưởi, thanh tịnh, đứng vững trên phần cốt lõi.
Tăng đoàn Tỷ-kheo này là như vậy, này các Tỷ-kheo; hội chúng này là như vậy, này các Tỷ-kheo!
Một hội chúng như vậy hiếm khi được thấy ở đời — tăng đoàn Tỷ-kheo này là như vậy, này các Tỷ-kheo; hội chúng này là như vậy, này các Tỷ-kheo.
Một hội chúng như vậy xứng đáng được dâng phẩm vật cúng tế, xứng đáng được tiếp đãi, xứng đáng được cúng dường, xứng đáng được chắp tay chào, là ruộng phước vô thượng của thế gian — tăng đoàn Tỷ-kheo này là như vậy, này các Tỷ-kheo; hội chúng này là như vậy, này các Tỷ-kheo.
Đối với một hội chúng như vậy, cho ít thành nhiều, cho nhiều thành nhiều hơn nữa — tăng đoàn Tỷ-kheo này là như vậy, này các Tỷ-kheo; hội chúng này là như vậy, này các Tỷ-kheo.
Một hội chúng như vậy đáng để người ta đi nhiều dặm đường đến gặp, dù phải tự mang theo lương thực trong túi — tăng đoàn Tỷ-kheo này là như vậy, này các Tỷ-kheo; hội chúng này là như vậy, này các Tỷ-kheo.
Này các Tỷ-kheo, trong tăng đoàn này có những vị Tỷ-kheo sống đã đạt đến hàng chư thiên;
này các Tỷ-kheo, trong tăng đoàn này có những vị Tỷ-kheo sống đã đạt đến hàng Phạm thiên;
này các Tỷ-kheo, trong tăng đoàn này có những vị Tỷ-kheo sống đã đạt đến cõi bất động;
này các Tỷ-kheo, trong tăng đoàn này có những vị Tỷ-kheo sống đã đạt đến hàng bậc Thánh.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là một Tỷ-kheo đạt đến hàng chư thiên?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo xa lìa các dục, xa lìa các pháp bất thiện, chứng đạt và an trú thiền thứ nhất — trạng thái có tầm, có tứ, hỷ lạc sinh do sự xa lìa;
khi tầm và tứ lắng xuống, vị ấy chứng đạt và an trú thiền thứ hai — trạng thái nội tĩnh, nhất tâm, không tầm không tứ, hỷ lạc sinh do định; khi niềm hỷ cũng phai đi, vị ấy sống với tâm xả, chánh niệm tỉnh giác, thân cảm thọ niềm lạc, chứng đạt và an trú thiền thứ ba; khi đã đoạn trừ lạc và khổ, và hỷ ưu trước đó đã chấm dứt, vị ấy chứng đạt và an trú thiền thứ tư — trạng thái không khổ không lạc, niệm thanh tịnh nhờ xả.
Như vậy, này các Tỷ-kheo, là Tỷ-kheo đạt đến hàng chư thiên.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là một Tỷ-kheo đạt đến hàng Phạm thiên?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo với tâm cùng khởi với lòng từ, lan tỏa khắp một phương và an trú; cũng vậy phương thứ hai, phương thứ ba, phương thứ tư. Như vậy, trên, dưới, ngang, khắp mọi nơi, khắp mọi cõi, vị ấy lan tỏa khắp thế gian với tâm cùng khởi với lòng từ — rộng lớn, bao la, vô lượng, không hận thù, không ác ý.
Rồi với tâm cùng khởi với lòng bi, vị ấy lan tỏa khắp một phương và an trú; cũng vậy phương thứ hai, phương thứ ba, phương thứ tư. Như vậy, trên, dưới, ngang, khắp mọi nơi, khắp mọi cõi, vị ấy lan tỏa khắp thế gian với tâm cùng khởi với lòng bi — rộng lớn, bao la, vô lượng, không hận thù, không ác ý.
Rồi với tâm cùng khởi với lòng hỷ, vị ấy lan tỏa khắp một phương và an trú; cũng vậy phương thứ hai, phương thứ ba, phương thứ tư. Như vậy, trên, dưới, ngang, khắp mọi nơi, khắp mọi cõi, vị ấy lan tỏa khắp thế gian với tâm cùng khởi với lòng hỷ — rộng lớn, bao la, vô lượng, không hận thù, không ác ý.
Rồi với tâm cùng khởi với lòng xả, vị ấy lan tỏa khắp một phương và an trú; cũng vậy phương thứ hai, phương thứ ba, phương thứ tư. Như vậy, trên, dưới, ngang, khắp mọi nơi, khắp mọi cõi, vị ấy lan tỏa khắp thế gian với tâm cùng khởi với lòng xả — rộng lớn, bao la, vô lượng, không hận thù, không ác ý.
Như vậy, này các Tỷ-kheo, là Tỷ-kheo đạt đến hàng Phạm thiên.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là một Tỷ-kheo đạt đến cõi bất động?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo vượt qua hoàn toàn các tưởng về sắc, chấm dứt các tưởng về sự chạm xúc, không để ý đến các tưởng khác biệt, với nhận biết ‘hư không là vô biên’, chứng đạt và an trú Không vô biên xứ.
Vượt qua hoàn toàn Không vô biên xứ, với nhận biết ‘thức là vô biên’, vị ấy chứng đạt và an trú Thức vô biên xứ.
Vượt qua hoàn toàn Thức vô biên xứ, với nhận biết ‘không có gì cả’, vị ấy chứng đạt và an trú Vô sở hữu xứ.
Vượt qua hoàn toàn Vô sở hữu xứ, vị ấy chứng đạt và an trú Phi tưởng phi phi tưởng xứ.
Như vậy, này các Tỷ-kheo, là Tỷ-kheo đạt đến cõi bất động.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là một Tỷ-kheo đạt đến hàng bậc Thánh?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo hiểu đúng như thật: ‘Đây là khổ’; hiểu đúng như thật: ‘Đây là nguồn gốc của khổ’; hiểu đúng như thật: ‘Đây là sự chấm dứt của khổ’; hiểu đúng như thật: ‘Đây là con đường đưa đến sự chấm dứt của khổ’.
Như vậy, này các Tỷ-kheo, là Tỷ-kheo đạt đến hàng bậc Thánh.”
Bài thứ 10.
Phẩm Bà-la-môn là phẩm thứ tư.

Kinh Người Chiến Sĩ, Kinh Không Ai Bảo Đảm Được, Kinh Điều Được Nghe,
Kinh Không Sợ Hãi, Kinh Các Sự Thật Của Bà-la-môn là bài thứ 5;
Kinh Đường Sai, Kinh Vassakāra,
Kinh Upaka, Kinh Chứng Ngộ và Kinh Ngày Trai Giới.